وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ بِمَعْنَى الرَّدْغِ وَقِيلَ هُوَ الْمَطَرُ الَّذِي يَبُلُّ وَجْهَ الْأَرْضِ قَوْلُهُ وَحَدَّثَنِيهِ أبو الربيع الْعَتَكِيُّ هُوَ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ الْقَاضِي كَذَا وَقَعَ هُنَا جَمْعٌ بَيْنَ الْعَتَكِيِّ وَالزَّهْرَانِيِّ وَتَارَةً يَقُولُ الْعَتَكِيُّ فَقَطْ وَتَارَةً الزَّهْرَانِيُّ قَالَ وَلَا يَجْتَمِعُ الْعَتَكُ وَزَهْرَانُ إِلَّا فِي جَدِّهِمَا لِأَنَّهُمَا ابْنَا عَمٍّ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا مِنْ بَطْنِ الْآخَرِ لِأَنَّ زَهْرَانَ بْنَ الْحَجْرِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عُمَرَ والعتك بن أحد بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ سَبَقَ التَّنْبِيهُ عَلَى هَذَا فِي أَوَائِلِ الْكِتَابِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى سُقُوطِ الْجُمُعَةِ بِعُذْرِ الْمَطَرِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ آخَرِينَ وَعَنْ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى خِلَافُهُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
এবং এটিই বিশুদ্ধ মত; এটি ‘রাদ্গ’ (কাদা-পানিযুক্ত পিচ্ছিল ভূমি) অর্থে ব্যবহৃত। কেউ কেউ বলেছেন, এটি এমন বৃষ্টি যা জমিনের উপরিভাগকে সিক্ত করে। তাঁর উক্তি— ‘আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু রাবি আল-আতাকি, তিনি হলেন আল-যাহরানি’— কাযী বলেন: এখানে এভাবেই ‘আল-আতাকি’ ও ‘আল-যাহরানি’ উভয় নিসবতকে একত্রিত করা হয়েছে। কখনও কখনও কেবল ‘আল-আতাকি’ বলা হয়, আবার কখনও কেবল ‘আল-যাহরানি’। তিনি বলেন: ‘আতাক’ ও ‘যাহরান’ তাদের কোনো এক সাধারণ পূর্বপুরুষ ব্যতীত অন্য কোথাও একত্রিত হয় না, কারণ তারা চাচাতো ভাই এবং তাদের একজন অন্যজনের শাখা বা উপগোত্রভুক্ত নয়। কেননা যাহরান ইবনে আল-হাজর ইবনে ইমরান ইবনে উমর এবং আতাক ইবনে আহাদ ইবনে আমর (বংশোদ্ভূত)। কিতাবের শুরুর দিকেই এ বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। এই হাদিসে বৃষ্টি বা অনুরূপ কোনো ওজরের কারণে জুমা স্থগিত হওয়ার সপক্ষে দলিল রয়েছে এবং এটিই আমাদের মাযহাব ও অন্যান্যদেরও মত। ইমাম মালিক (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) থেকে এর বিপরীত মত বর্ণিত আছে। আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক বিষয়ে সম্যক অবগত।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 208)