এবং প্রবেশের দিন ও প্রস্থানের দিন এর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হবে না। এই সামগ্রিক মতটি ইমাম শাফিঈ এবং জমহুর উলামায়ে কেরাম ব্যক্ত করেছেন; তবে এ বিষয়ে সালাফদের মধ্যে ব্যাপক মতভেদ বিদ্যমান রয়েছে।

[৬৯৪] তাঁর বক্তব্য "মিনায় এবং অন্যত্রে" - মূল পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য স্থানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। কেননা 'মিনা' শব্দটি অভিপ্রায় অনুযায়ী পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ই হতে পারে; যদি 'স্থান' উদ্দেশ্য হয় তবে তা পুংলিঙ্গ, আর যদি 'ভূখণ্ড' উদ্দেশ্য হয় তবে তা স্ত্রীলিঙ্গ। যখন পুংলিঙ্গ হিসেবে গণ্য হয়, তখন তা রূপান্তরশীল (মুনসারিফ) হয় এবং আলিফ দিয়ে লেখা হয়; আর যখন স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে গণ্য হয়, তখন তা রূপান্তরহীন (গাইরে মুনসারিফ) হয় এবং ইয়া দিয়ে লেখা হয়। পছন্দনীয় মত হলো একে পুংলিঙ্গ গণ্য করা এবং তানভীন প্রদান করা। সেখানে রক্ত প্রবাহিত করার কারণেই এর নাম 'মিনা' রাখা হয়েছে। তাঁর বক্তব্য "খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান" - এটি নুকতাযুক্ত এবং পেশবিশিষ্ট 'খা' বর্ণযোগে পড়তে হবে এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে...