নিশ্চয়ই যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে মক্কার উদ্দেশ্যে সফর করেন, তখন মদিনায় জোহরের নামাজ চার রাকাত আদায় করেছিলেন। অতঃপর তিনি যাত্রা শুরু করেন এবং পথিমধ্যে যুল-হুলাইফা নামক স্থানে আসরের ওয়াক্ত হয়, এমতাবস্থায় তিনি সেখানে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেন। এর অর্থ এই নয় যে, যুল-হুলাইফা ছিল তাঁর সফরের গন্তব্যস্থল, সুতরাং এতে (দূরত্ব নির্ধারণের ক্ষেত্রে) কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই। পক্ষান্তরে কসরের নামাজের সূচনা সম্পর্কে কথা হলো, ব্যক্তি যখন তার শহরের লোকালয় কিংবা তাঁবুতে বসবাসকারী হলে স্বীয় গোত্রের তাঁবুগুলো অতিক্রম করে যায়, তখন থেকেই তার জন্য কসর করা জায়েজ। এটিই হলো এই বিষয়ের সারকথা, আর এর বিস্তারিত বিবরণ ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহে প্রসিদ্ধ। এটিই আমাদের মাযহাব এবং সকল উলামায়ে কেরামের অভিমত, কেবল ইমাম মালেকের একটি দুর্বল বর্ণনা ব্যতীত যেখানে বলা হয়েছে যে, তিন মাইল অতিক্রম করার আগে কসর করা যাবে না। আতা এবং ইবনে মাসউদের (রা.) একদল সাথী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সফরের ইচ্ছা করলে ঘর থেকে বের হওয়ার আগেই কসর করা যাবে। মুজাহিদ থেকে বর্ণিত আছে যে, ঘর থেকে বের হওয়ার দিনে রাত না আসা পর্যন্ত কসর করা যাবে না। আর এই সকল বর্ণনা সুন্নাহ এবং পূর্বসূরি ও উত্তরসূরিদের (সালাফ ও খালাফ) ইজমার পরিপন্থী।

[৬৯১] তাঁর বক্তব্য "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযিদ আল-হুনাই": এটি 'হা' বর্ণের পেশ (যম্মাহ) সহযোগে এবং এরপর হালকা (তাশদীদহীন) 'নুন' ও দীর্ঘ স্বরের (মদ্দ) সাথে উচ্চারিত হবে। এটি হানা ইবনে মালিক ইবনে ফাহমের দিকে সম্পৃক্ত করে বলা হয়েছে। সামআনী এমনটিই বলেছেন। তাঁর বক্তব্য "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তিন মাইল বা তিন ফারসাখ দূরে বের হতেন, তখন দুই রাকাত নামাজ আদায় করতেন": এটি কোনো শর্তারোপের উদ্দেশ্যে নয়, বরং এটি প্রয়োজন অনুসারে সংঘটিত হয়েছিল। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সফরসমূহ থেকে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি দীর্ঘ সফরের জন্য বের হওয়ার সময় যখন কসরযোগ্য নামাজের ওয়াক্ত হতো, তখন মদিনার নিকটবর্তী হওয়ার কারণে কসর ত্যাগ করে পূর্ণ নামাজ আদায় করতেন না। বরং তিনি কসরযোগ্য নামাজের ওয়াক্তের অনেক আগে সফর শুরু করতেন, যার ফলে তিন মাইল বা তার অধিক দূরত্ব অতিক্রম করার পর ওয়াক্ত হতো এবং তিনি তখন তা (কসর করে) আদায় করতেন। আর সাধারণভাবে বর্ণিত হাদিসসমূহ কুরআনের বাহ্যিক অর্থের সাথে সম্মিলিতভাবে একমত পোষণ করে যে, শহর থেকে বের হওয়ার পর থেকেই কসর করা জায়েজ, কেননা সেই মুহূর্ত থেকেই তাকে মুসাফির বলা হয়।