ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়াত) এবং কাফফারা ওয়াজিব হয়, যদিও সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত (ইজমা) অনুযায়ী এতে কোনো গুনাহ নেই। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "অবহেলা কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে এক সালাতের সময় চলে গিয়ে পরবর্তী সালাতের সময় আসা পর্যন্ত তা আদায় করে না। সুতরাং যে এমনটা করবে, সে যখনই সচেতন হবে তখনই তা আদায় করে নেবে। অতঃপর পরবর্তী দিন যখন আসবে, তখন তা নির্ধারিত সময়েই আদায় করবে।" এই হাদিসটিতে এই মর্মে প্রমাণ রয়েছে যে, পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রত্যেকটির সময় পরবর্তী ওয়াক্তের সময় শুরু হওয়া পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে। আর এটি সালাতসমূহের সাধারণ হুকুম হিসেবে বলবৎ থাকে, কেবল সুবহে সাদিক (ফজর) ব্যতিরেকে। কারণ ফজরের সময় জোহর পর্যন্ত বিস্তৃত হয় না, বরং সূর্যোদয়ের সাথে সাথেই এর সময় শেষ হয়ে যায়। কেননা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর মর্মার্থ অনুযায়ী: "যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকাত পেল, সে ফজর পেল।" আর মাগরিবের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তবে বিশুদ্ধ ও মনোনীত মত হলো, সহীহ মুসলিমের পূর্বে উল্লিখিত সহীহ হাদিসসমূহের ভিত্তিতে মাগরিবের সময় এশার সময় শুরু হওয়া পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক দুই দিনই একই সময়ে মাগরিবের ইমামতি সংক্রান্ত হাদিসটির উত্তর আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আমাদের (শাফেঈ) মাজহাবের আলেম আবু সাঈদ আল-ইস্তাখরি বলেন, কোনো বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হওয়ার মাধ্যমে আসরের সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধাংশ পার হওয়ার মাধ্যমে এশার সময় অতিবাহিত হয়ে যায় এবং ফর্সা হওয়ার মাধ্যমে ফজরের সময় শেষ হয়ে যায়। তবে এই অভিমতটি দুর্বল; বরং বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত হলো যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—অর্থাৎ পরবর্তী সালাতের সময় প্রবেশ করা পর্যন্ত সময় বিস্তৃত থাকে। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—"অতঃপর পরবর্তী দিন যখন আসবে তখন তা তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করবে"—এর অর্থ হলো, যদি কারো সালাত কাজা হয়ে যায় এবং সে তা আদায় করে, তবে ভবিষ্যতে সেই সালাতের নির্ধারিত সময় পরিবর্তিত বা স্থানান্তরিত হয়ে যাবে না, বরং তা আগের মতোই বহাল থাকবে। সুতরাং পরবর্তী দিন সে তার নিয়মিত সালাত প্রচলিত নির্ধারিত সময়েই আদায় করবে। এর অর্থ এটি নয় যে, সে কাজা হয়ে যাওয়া সালাতটি দুবার আদায় করবে—একবার তৎক্ষণাৎ এবং আরেকবার পরদিন; বরং এর অর্থ তাই যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। এই হাদিসের অর্থের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক ব্যাখ্যা। এই বিষয়ে আলেমদের মতামতের মধ্যে ভিন্নতা থাকলেও গবেষক আলেমগণ আমরা যা উল্লেখ করেছি তা-ই পছন্দ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী: এরপর তিনি বললেন, "তোমরা কী মনে করো মানুষ কী করেছে?" তিনি আরও বললেন, "মানুষ ভোরে উঠে দেখল তারা তাদের নবীকে হারিয়ে ফেলেছে।" তখন আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাদের পেছনে রয়েছেন, তিনি আপনাদেরকে ফেলে যাবেন না।" তখন অন্য লোকেরা বলল, "নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)..."