بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَإِنْ يُطِيعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَرْشُدُوا مَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم لَمَّا صَلَّى بِهِمْ الصُّبْحَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ وَقَدْ سَبَقَهُمُ النَّاسُ وَانْقَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهَؤُلَاءِ الطَّائِفَةُ الْيَسِيرَةُ عَنْهُمْ قَالَ مَا تَظُنُّونَ النَّاسَ يَقُولُونَ فِينَا فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمَّا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَيَقُولَانِ لِلنَّاسِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَرَاءَكُمْ وَلَا تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يُخَلِّفَكُمْ وَرَاءَهُ وَيَتَقَدَّمَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَيَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَنْتَظِرُوهُ حَتَّى يَلْحَقَكُمْ وَقَالَ بَاقِي النَّاسِ إِنَّهُ سَبَقَكُمْ فَالْحَقُوهُ فَإِنْ أَطَاعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَشَدُوا فَإِنَّهُمَا عَلَى الصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لَا هُلْكَ عَلَيْكُمْ هُوَ بِضَمِّ الْهَاءِ وَهُوَ مِنَ الْهَلَاكِ وَهَذَا مِنَ الْمُعْجِزَاتِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَطْلِقُوا لِي غُمَرِي هُوَ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وبالراء هو القدح الصغير قوه فَلَمْ يَعُدْ أَنْ رَأَى النَّاسُ مَا فِي الْمِيضَأَةِ تَكَابُّوا عَلَيْهَا ضَبَطْنَا قَوْلَهُ مَا هُنَا بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَحْسِنُوا الْمَلَأَ كُلُّكُمْ سَيَرْوَى الْمَلَأُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللَّامِ وَآخِرُهُ هَمْزَةٌ وَهُوَ مَنْصُوبٌ مَفْعُولُ أَحْسِنُوا وَالْمَلَأُ الْخُلُقُ وَالْعِشْرَةُ يُقَالُ مَا أَحْسَنَ مَلَأَ فُلَانٍ أَيْ خُلُقَهُ وَعِشْرَتَهُ وَمَا أَحْسَنَ مَلَأَ بَنِي فُلَانٍ أَيْ عِشْرَتَهُمْ وَأَخْلَاقَهُمْ ذكره الجوهري وغيره وأنشد الجوهري … تنادوا بال بهتة إِذْ رَأَوْنَا … فَقُلْنَا أَحْسَنِي مَلَأً جُهَيْنَا
তোমাদের সম্মুখে। যদি তারা আবু বকর ও উমরের আনুগত্য করে, তবে তারা সঠিক পথপ্রাপ্ত হবে। এই বক্তব্যের তাৎপর্য হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সূর্য উদিত হওয়ার পর তাঁদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং অন্য লোকেরা তাঁদের আগেই চলে গিয়েছিল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও এই ক্ষুদ্র দলটি তাঁদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন, তখন তিনি বললেন: "লোকেরা আমাদের সম্পর্কে কী বলছে বলে তোমরা মনে করো?" তখন তারা চুপ থাকল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আবু বকর ও উমর তো লোকদের বলছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের পেছনে রয়েছেন, এবং তিনি তোমাদের পেছনে ফেলে নিজে সামনে এগিয়ে যাওয়া পছন্দ করছেন না। তাই তোমাদের উচিত তাঁর জন্য অপেক্ষা করা যতক্ষণ না তিনি তোমাদের সাথে মিলিত হন।" আর অবশিষ্ট লোকেরা বলল যে, তিনি তোমাদের আগে চলে গেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সাথে মিলিত হও। অতএব, তারা যদি আবু বকর ও উমরের কথা মানে তবে তারা সঠিক পথ পাবে, কারণ তাঁরা সত্যের ওপর রয়েছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "তোমাদের কোনো বিনাশ নেই" - এখানে 'হা' বর্ণে পেশ (দম্মাহ) ব্যবহৃত হয়েছে এবং এটি 'হালাক' বা বিনাশ থেকে উদ্ভূত; আর এটি মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "আমার জন্য আমার ছোট পাত্রটি উন্মুক্ত করো" - এখানে 'গাইন' বর্ণে পেশ, 'মীম' বর্ণে জবর এবং শেষে 'রা' রয়েছে; এর অর্থ হলো ছোট পেয়ালা। লোকেরা পানির পাত্রে যা ছিল তা দেখার সাথে সাথেই তার ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়ল। আমরা এখানে 'মা' শব্দটি দীর্ঘ এবং হ্রস্ব উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছি এবং উভয়টিই সঠিক। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "তোমরা সকলে তোমাদের আচরণ সুন্দর করো" - এখানে 'মালা' শব্দটি মীম ও লাম বর্ণে জবর এবং শেষে হামযাহ যোগে পঠিত হবে। এটি 'সুন্দর করো' ক্রিয়ার কর্মপদ হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে। 'মালা' অর্থ হলো স্বভাব ও সামাজিক আচরণ। বলা হয়, 'অমুকের মালা কতই না সুন্দর', অর্থাৎ তার স্বভাব ও মেলামেশা। জাওহারী ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। জাওহারী এই কবিতাটি পাঠ করেছেন: … তারা যখন আমাদের দেখল তখন অপবাদ দিয়ে চিৎকার করল … তখন আমরা বললাম, হে জুহাইনা গোত্র, সুন্দর আচরণ করো।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 188)