مِنَ النَّوْمِ وَصِرْتُ تَحْتَهُ كَالدِّعَامَةِ لِلْبِنَاءِ فَوْقَهَا قَوْلُهُ تَهَوَّرَ اللَّيْلُ أَيْ ذَهَبَ أَكْثَرُهُ مَأْخُوذٌ مِنْ تَهَوَّرَ الْبِنَاءُ وَهُوَ انْهِدَامُهُ يُقَالُ تَهَوَّرَ اللَّيْلُ وَتَوَهَّرَ قَوْلُهُ يَنْجَفِلُ أَيْ يَسْقُطُ قَوْلُهُ قَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَبُو قَتَادَةَ فِيهِ أَنَّهُ إِذَا قِيلَ لِلْمُسْتَأْذِنِ وَنَحْوِهِ مَنْ هَذَا يَقُولُ فُلَانٌ بِاسْمِهِ وَأَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ أَبُو فُلَانٍ إِذَا كَانَ مَشْهُورًا بِكُنْيَتِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم حَفِظَكَ اللَّهُ بِمَا حَفِظْتَ بِهِ نَبِيَّهُ أَيْ بِسَبَبِ حِفْظِكَ نَبِيَّهُ وَفِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ أَنْ يَدْعُوَ لِفَاعِلِهِ وَفِيهِ حَدِيثٌ آخَرُ صَحِيحٌ مَشْهُورٌ قَوْلُهُ سَبْعَةُ رَكْبٍ هُوَ جَمْعُ رَاكِبٍ كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَنَظَائِرِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ دَعَا بِمِيضَأَةٍ هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَبِهَمْزَةٍ بَعْدَ الضَّادِ وَهِيَ الْإِنَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ كَالرَّكْوَةِ قَوْلُهُ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ مَعْنَاهُ وُضُوءًا خَفِيفًا مَعَ أَنَّهُ أَسْبَغَ الْأَعْضَاءَ وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ أَنَّ الْمُرَادَ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَسْتَنْجِ بِمَاءٍ بَلِ اسْتَجْمَرَ بِالْأَحْجَارِ وَهَذَا الَّذِي زَعَمَهُ هَذَا
...নিদ্রা হতে জাগ্রত হয়ে আমি তাঁর নিচে এমনভাবে অবস্থান নিলাম যেন তা উপরের কোনো ইমারতের জন্য একটি স্তম্ভ বা খুঁটি। তাঁর উক্তি "রাত ঢলে পড়েছে" অর্থাৎ রাতের অধিকাংশ সময় অতিবাহিত হয়েছে; এটি কোনো ইমারত বা ভবন ধসে পড়া থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো ধ্বংস হওয়া। রাত অতিবাহিত হওয়া বুঝাতে "তাহাওয়ারা" ও "তাওয়াহারা" উভয় শব্দই ব্যবহৃত হয়। তাঁর উক্তি "সে পড়ে যাচ্ছিল" এর অর্থ হলো পতিত হওয়া। তাঁর উক্তি "তিনি বললেন: কে এটি? আমি বললাম: আবু কাতাদা।" এতে প্রমাণিত হয় যে, যখন কোনো অনুমতিপ্রার্থী বা অনুরূপ কাউকে জিজ্ঞেস করা হয় "কে এটি?", তখন সে তার নাম বলে পরিচয় দিবে। আর যদি কেউ তার উপনাম বা কুনিয়াত দ্বারা প্রসিদ্ধ হয়, তবে উপনাম বলাতেও কোনো দোষ নেই। রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর উক্তি "আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন যেমনিভাবে তুমি তাঁর নবীকে রক্ষা করেছ" অর্থাৎ তাঁর নবীকে তোমার হিফাযত বা রক্ষা করার কারণে (তিনি এই দুআ করেছেন)। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, কারো মাধ্যমে কোনো সদয় আচরণ বা অনুগ্রহ প্রাপ্ত হলে তার জন্য দুআ করা মুস্তাহাব। এ বিষয়ে অপর একটি প্রসিদ্ধ সহীহ হাদীসও বিদ্যমান। তাঁর উক্তি "সাতজন আরোহী", এটি আরোহী শব্দের বহুবচন। তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি ওযুর পাত্র চাইলেন", এটি মীম বর্ণে যের এবং দদ বর্ণের পর হামযাহ সহযোগে গঠিত একটি শব্দ; এটি এমন পাত্র যা দ্বারা ওযু করা হয়। তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি তা থেকে ওযু করলেন যা ছিল সংক্ষিপ্ত ওযু", এর অর্থ হলো তিনি হালকাভাবে ওযু করেছেন, যদিও তিনি প্রতিটি অঙ্গে পরিপূর্ণভাবে পানি পৌঁছিয়েছিলেন। কাযী ইয়ায তাঁর জনৈক উস্তাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো তিনি ওযু করেছেন কিন্তু পানি দিয়ে ইস্তিনজা করেননি, বরং পাথর ব্যবহার করে পবিত্রতা অর্জন করেছেন। আর তিনি যা দাবি করেছেন তা হলো...

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 185)