৬ - মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ একটি উদাহরণ পেশ করছেন: এক ব্যক্তি, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর বিরোধী একাধিক অংশীদার; আর অন্য এক ব্যক্তি, যে এককভাবে একজনের অনুগত। উদাহরণে কি তারা উভয় সমান? সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।} [আজ-জুমার: ২৯], আর এই উদাহরণটি তাওহীদের সৌন্দর্য এবং শিরকের কুৎসিত রূপ প্রদর্শনের জন্য এবং মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) ও মুশরিকের গুণাবলি ও অবস্থার অসমতা বোঝানোর জন্য। যে মুশরিক বিভিন্ন উপাস্যের ইবাদত করে, তার উদাহরণ এমন এক দাসের মতো যার মালিক পরস্পর বিবাদমান ও কঠোর মেজাজের একাধিক অংশীদার। তাদের কেউ যখনই তার দেখা পায়, তাকে নিজের দিকে টানে এবং নিজ কাজে ব্যবহার করে; এতদসত্ত্বেও সে তার সেবা দিয়ে তাদের কাউকেই সন্তুষ্ট করতে পারে না, কারণ তার ওপর অনেকের অধিকার রয়েছে, তার মালিকরা অসহযোগিতামূলক আচরণের অধিকারী এবং তাদের চরিত্র অত্যন্ত মন্দ!! আর সেই মুওয়াহহিদ ব্যক্তি যে কেবল একক আল্লাহর ইবাদত করে, তার উদাহরণ এমন এক দাসের মতো যে পুরোপুরিভাবে একজনের মালিকানাধীন, যার ব্যাপারে অন্য কেউ বিবাদ করে না। সে তার মালিকের উদ্দেশ্য এবং তার সন্তুষ্টির পথগুলো জেনে নিয়েছে। ফলে সে অংশীদারদের পারস্পরিক বিবাদ থেকে শান্তিতে থাকে এবং তার প্রভুর অনুগ্রহ ও তার কল্যাণ দেখভালের কারণে সে নেয়ামত ও স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনের অধিকারী হয়!! এটি হলো মুমিনের পবিত্র জীবনের উদাহরণ, আর অন্যটি হলো মুশরিকের সংকীর্ণ জীবনের পরীক্ষার উদাহরণ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যে ব্যক্তি সৎকর্ম করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী, যদি সে মুমিন হয়, তবে আমি অবশ্যই তাকে এক পবিত্র জীবন দান করব।} [আন-নাহল: ৯৭], এবং তিনি বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হবে, তার জন্য অবশ্যই রয়েছে সংকীর্ণ জীবন।} [ত্বহা: ১২৪], অর্থাৎ দুনিয়াতে সংকীর্ণ ও কষ্টকর জীবন। ইবনে কাসীর বলেন: "তার কোনো প্রশান্তি নেই, তার বক্ষ উন্মুক্ত হয় না; বরং তার বিভ্রান্তির কারণে তার হৃদয় সংকীর্ণ ও রুদ্ধ হয়ে থাকে, যদিও বাহ্যিকভাবে সে বিলাসিতায় থাকে, যা ইচ্ছা পরিধান করে, যা ইচ্ছা আহার করে এবং যেখানে ইচ্ছা বসবাস করে। কারণ তার অন্তর যতক্ষণ পর্যন্ত একীন ও হিদায়াত লাভে সক্ষম না হয়, ততক্ষণ তা উদ্বেগ, অস্থিরতা ও সন্দেহের মধ্যে থাকে। সে সর্বদা সংশয়ের মধ্যে দোদুল্যমান থাকে, আর এটিই হলো সংকীর্ণ জীবনের অন্তর্ভুক্ত" (১)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর ৩/ ১৬৮, এবং দেখুন: তাফসীরে কুরতুবী ১১/ ২৫৮, ২৫৯, ৫/ ২৫৩, ইলামুল মুওয়াক্কিইন ইবনুল কাইয়্যিম ১/ ১৭৯, মাদারিজুস সালিকীন ১/ ৪২২, ৪২৩।