প্রথম পরিচ্ছেদ
আল-মাসালুল আ'লা (সর্বোচ্চ দৃষ্টান্ত)-এর অর্থ
আভিধানিক অর্থে ‘মাসাল’-এর অর্থ:
‘মাসাল’ (المَثَل) এবং ‘মিসল’ (الِمثْل) শব্দ দুটি মূলত তিনটি অর্থে ব্যবহৃত হয়:
প্রথমত: সদৃশ এবং সমতুল্য। বলা হয়ে থাকে: ‘এটি সেটির মতো’, অর্থাৎ তার সমতুল্য। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা জানে না তারা বলে, আল্লাহ কেন আমাদের সাথে কথা বলেন না কিংবা আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে না? তাদের পূর্ববর্তীরাও ঠিক তাদের মতো কথা বলেছিল} [আল-বাকারাহ: ১১৮]। অর্থাৎ আরব মুশরিকদের কথা তাদের পূর্ববর্তী ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অবাধ্যতা এবং হঠকারিতার কথার অনুরূপ ও সদৃশ (১)।
দ্বিতীয়ত: প্রবাদ বা দৃষ্টান্ত, যা সাধারণত এমন এক প্রচলিত কথা যার প্রয়োগের ক্ষেত্রটি তার মূল উৎসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। অর্থাৎ যা দ্বিতীয়বার দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করা হয়, তাকে প্রথমবার যা ঘটেছিল তার অনুরূপ সাব্যস্ত করা হয় (২)।
তৃতীয়ত: গুণ বা বৈশিষ্ট্য। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার উদাহরণ (গুণাবলি) হচ্ছে...} [আর-রাদ: ৩৫]। অর্থাৎ মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার বৈশিষ্ট্য। এবং তাঁর বাণী: {তাওরাতে এটিই তাদের উদাহরণ এবং ইনজিলে এটিই তাদের উদাহরণ} [আল-ফাতহ: ২৯]। অর্থাৎ তাওরাত ও ইনজিলে বর্ণিত তাদের গুণাবলী (৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীর ইবনে কাসীর ১/১৬১, ১৬২।
(২) দেখুন: আয-যামাখশারী প্রণীত আল-কাশশাফ ও তার টীকা ১/১৯৫, আল-আলূসী প্রণীত রূহুল মাআনী ১/১৬৩।
(৩) দেখুন: তাফসীর আল-কুরতুবী ৯/৩২৪, ১৬/২৩৬।
আভিধানিক অর্থে ‘মাসাল’-এর আরো অর্থের জন্য দেখুন: ইবনে ফারিস প্রণীত মু’জামু মাকায়িসিল লুগাহ ৫/২৯৬, ২৯৭; আর-রাযী প্রণীত মুখতারুস সিহাহ পৃষ্ঠা ৬১৪; আল-ফায়রূযাবাদী প্রণীত আল-কামুসুল মুহীত ৪/৯৪, ৫০।