এবং আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণাবলী এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। [নাহল: ৫৭-৬০]। সর্বোচ্চ গুণাবলীতে একক হওয়া এই দাবি করে যে, প্রতিপালক ত্রুটি-বিচ্যুতি ও সদৃশ থেকে পবিত্র হবেন; যার অন্তর্ভুক্ত হলো সাধারণভাবে সন্তান এবং বিশেষভাবে কন্যা সন্তান। অথচ মিথ্যাচারীরা এ বিষয়ে বৈপরীত্যমূলক অবস্থান গ্রহণ করেছে। তারা নিজেদেরকে এই কন্যা সন্তান থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছে—যারা নিজেরাই সকল ত্রুটির উপযুক্ত—অথচ তা সেই প্রতিপালকের সাথে যুক্ত করেছে যিনি সকল পূর্ণতার অধিকারী!
খ - যা বিশেষভাবে পূর্ণতার পরিপন্থী হওয়ার ভিত্তিতে (সন্তান গ্রহণকে অস্বীকার করা হয়েছে)। আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি।" [ইখলাস: ১-৩], এবং তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ একমাত্র উপাস্য, তিনি সন্তান গ্রহণ থেকে পবিত্র।" [নিসা: ১৭১], এবং তিনি বলেন: "আল্লাহ যদি সন্তান গ্রহণ করতে চাইতেন, তবে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নিতেন। তিনি পবিত্র, তিনি আল্লাহ, একক, প্রবল প্রতাপশালী।" [যুমার: ৪], এবং তিনি বলেন: "তারা বলে, আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র, তিনি অভাবমুক্ত।" [ইউনূস: ৬৮], এবং জিনের উদ্ধৃতি দিয়ে তিনি বলেন: "এবং নিশ্চয় আমাদের প্রতিপালকের মহিমা সুউচ্চ, তিনি কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান গ্রহণ করেননি।" [জিন: ৩], অর্থাৎ তাঁর মহিমা সুউচ্চ। সুতরাং সন্তান গ্রহণ থেকে আল্লাহকে পবিত্র রাখার বিষয়টি প্রতিপালকের সেই সকল পূর্ণতার পরিপন্থী হওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত যা তাঁর অমুখাপেক্ষিতা ও মহত্ত্বের অন্তর্ভুক্ত; যেমন একত্ববাদ, সচ্ছলতা ও প্রবল প্রতাপ। কেননা সন্তান গ্রহণ একত্ববাদকে বাতিল করে দেয় এবং তা সচ্ছলতা বা অমুখাপেক্ষিতার পরিপন্থী, যেহেতু এটি অসম্পূর্ণতা ও মুখাপেক্ষিতার প্রমাণ বহন করে। এছাড়া এটি ঊর্ধ্ব ও নিম্ন জগতের ওপর তাঁর সামগ্রিক প্রতাপকে ক্ষুণ্ণ করে, কারণ সন্তান হবে একজন পরাক্রমশালী উপাস্য, যাকে পরাভূত করা যায় না! (১)।
গ - যা সদৃশ হওয়ার পবিত্রতার পরিপন্থী হওয়ার ভিত্তিতে (সন্তান গ্রহণকে অস্বীকার করা হয়েছে)। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা বলে যে, আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র! বরং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই এবং সবকিছুই তাঁর অনুগত। তিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা। যখন তিনি কোনো কাজ করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন শুধু বলেন 'হও', অমনি তা হয়ে যায়।" [বাকারা: ১১৬-১১৭], এবং তিনি বলেন: "তারা বলে, দয়াময় আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনুল কায়্যিম রচিত বাদায়েউল ফাওয়ায়েদ ১/ ১৬০, ১৬৮; তাফসীরে সাদী ৬/ ৪৪৮, ৪৮৯।