قال أصحاب الرّأي في المُضارِب: هو ضامِن لرأس المال ، والرِّبح له ، ويتصدّق به ، والوَضيعة عليه.
وقال الشّافعي: إن كان اشترى السِّلعة بعين المال؛ فالبيع باطِل ، وإن كان اشتراها بغير عينه ، فالسلعة مِلك للمُشتري ، وهو ضامِن له.
وقال الشّافعي: إن كان اشترى السِّلعة بعين المال؛ فالبيع باطِل ، وإن كان اشتراها بغير عينه ، فالسلعة مِلك للمُشتري ، وهو ضامِن له.
আসহাবে রায় মুদারিবের বিষয়ে বলেছেন: তিনি মূলধনের জামিনদার হবেন, মুনাফা তাঁরই হবে এবং তিনি তা সদকা করে দেবেন, আর লোকসান তাঁর ওপরই বর্তাবে।
ইমাম শাফেয়ি বলেছেন: যদি তিনি নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে পণ্য ক্রয় করে থাকেন, তবে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল; আর যদি তিনি তা নির্দিষ্ট অর্থ ব্যতিরেকে ক্রয় করেন, তবে পণ্যটি ক্রেতার মালিকানাধীন হবে এবং তিনি তার জন্য জামিনদার হবেন।
ইমাম শাফেয়ি বলেছেন: যদি তিনি নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে পণ্য ক্রয় করে থাকেন, তবে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল; আর যদি তিনি তা নির্দিষ্ট অর্থ ব্যতিরেকে ক্রয় করেন, তবে পণ্যটি ক্রেতার মালিকানাধীন হবে এবং তিনি তার জন্য জামিনদার হবেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1090)