ومنه قولهم: قَبيحٌ شَقيح ، أي: متغيّر اللون إلى السّماجة والقُبح.
وقوله: تحمارّ وتصفارّ ، معناه: ظهور أوائل الحُمرة ، أو الصُّفرة فيها ، قبل أن تَشيع ، وإنما يُقال ذلك في اللون غير المُتمكّن ، كقولك: ما زال يحمارُّ ويصفارُّ: إذا كان يتلوّن بالحُمرة ، وبالصُفرة أخرى ، ثمّ يَزُول.
وقوله: تحمارّ وتصفارّ ، معناه: ظهور أوائل الحُمرة ، أو الصُّفرة فيها ، قبل أن تَشيع ، وإنما يُقال ذلك في اللون غير المُتمكّن ، كقولك: ما زال يحمارُّ ويصفارُّ: إذا كان يتلوّن بالحُمرة ، وبالصُفرة أخرى ، ثمّ يَزُول.
এবং তাদের উক্তি: ‘কাবীহ শাকীহ’ (কুৎসিত-কদর্য), অর্থাৎ: যার রঙ বিকৃতি ও কদর্যতার দিকে পরিবর্তিত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: ‘তাহমাররু’ (লালিমায়িত হওয়া) এবং ‘তাসফাররু’ (হলুদাভ হওয়া), এর অর্থ হলো: কোনো কিছুতে পূর্ণরূপে ছড়িয়ে পড়ার আগে লাল বা হলদে রঙের প্রাথমিক আভা প্রকাশ পাওয়া। এটি মূলত অস্থায়ী বা অস্থির রঙের ক্ষেত্রে বলা হয়, যেমন আপনার উক্তি: “সে ক্রমাগত লাল হচ্ছে এবং হলুদ হচ্ছে”: যখন সে কখনো লাল বর্ণ এবং কখনো হলুদ বর্ণ ধারণ করে, অতঃপর তা দূরীভূত হয়।
আর তাঁর উক্তি: ‘তাহমাররু’ (লালিমায়িত হওয়া) এবং ‘তাসফাররু’ (হলুদাভ হওয়া), এর অর্থ হলো: কোনো কিছুতে পূর্ণরূপে ছড়িয়ে পড়ার আগে লাল বা হলদে রঙের প্রাথমিক আভা প্রকাশ পাওয়া। এটি মূলত অস্থায়ী বা অস্থির রঙের ক্ষেত্রে বলা হয়, যেমন আপনার উক্তি: “সে ক্রমাগত লাল হচ্ছে এবং হলুদ হচ্ছে”: যখন সে কখনো লাল বর্ণ এবং কখনো হলুদ বর্ণ ধারণ করে, অতঃপর তা দূরীভূত হয়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1082)