(64) (باب النهي للبائع أن لا يُحَفِّل الإبِل والبَقَر والغَنَم وكلّ مُحَفَّلَة)
463/ 2150 - قال أبو عبد الله: حدّثنا عبد الله بن يوسُف ، قال: أخبرنا مالك ، عن أبي الزِّناد ، عن الأعْرَج ، عن أبي هُرَيرة ، أنّ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " لا تصَرّوا الغَنَم ، ومن ابتاعها فهو بخير النَظَرَيْن بعد أن يَحْلُبَها إن رَضِيَها أمسَكَها ، وإن سَخِطَها ردَّها وصاعا من تَمْر ".
464/ 2149 - قال أبوعبد الله: وحدّثنا مُسَدَّد ، حدّثنا مُعْتَمِر ، سمعتُ أبي يقول: حدّثنا أبو عثمان ، عن عبد الله بن مَسْعود: " مَن اشترى شاة مُحَفَّلَة فرَدَّها ، فَلْيَرُدَّ معها صاعا ".
أصل التَّصْرِيَة: حَبْس الماء وجَمعه. يقال: صَرَّيْت الماء ، إذا حَبَسْته مكان ، ومنه (قيل) لمَجْمَع المياه ومَصَبِّها: الصَّراة. فقيل للشّاة أو النّاقة إذا تُرِكت من الحَلب أيّاما حتى يَجتمع اللّبن في ضَرْعِها مُصَرّاة ، وذلك غِش قد دَلَّس به صاحبها للمُشتري ليَرغب فيها ، فجعل النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، له الخِيار في
463/ 2150 - قال أبو عبد الله: حدّثنا عبد الله بن يوسُف ، قال: أخبرنا مالك ، عن أبي الزِّناد ، عن الأعْرَج ، عن أبي هُرَيرة ، أنّ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " لا تصَرّوا الغَنَم ، ومن ابتاعها فهو بخير النَظَرَيْن بعد أن يَحْلُبَها إن رَضِيَها أمسَكَها ، وإن سَخِطَها ردَّها وصاعا من تَمْر ".
464/ 2149 - قال أبوعبد الله: وحدّثنا مُسَدَّد ، حدّثنا مُعْتَمِر ، سمعتُ أبي يقول: حدّثنا أبو عثمان ، عن عبد الله بن مَسْعود: " مَن اشترى شاة مُحَفَّلَة فرَدَّها ، فَلْيَرُدَّ معها صاعا ".
أصل التَّصْرِيَة: حَبْس الماء وجَمعه. يقال: صَرَّيْت الماء ، إذا حَبَسْته مكان ، ومنه (قيل) لمَجْمَع المياه ومَصَبِّها: الصَّراة. فقيل للشّاة أو النّاقة إذا تُرِكت من الحَلب أيّاما حتى يَجتمع اللّبن في ضَرْعِها مُصَرّاة ، وذلك غِش قد دَلَّس به صاحبها للمُشتري ليَرغب فيها ، فجعل النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، له الخِيار في
(৬৪) (পরিচ্ছেদ: বিক্রেতার জন্য উট, গরু, ছাগল এবং যে কোনো পশুর ওলান দুগ্ধপূর্ণ করে রাখা নিষিদ্ধ হওয়ার বর্ণনা)
৪৬৩/ ২১৫০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ছাগলের ওলানে দুধ জমিয়ে রেখো না। যে ব্যক্তি তা ক্রয় করবে, দুধ দোহন করার পর তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়ার সুযোগ থাকবে: যদি সে এতে সন্তুষ্ট হয় তবে তা রেখে দেবে, আর যদি অসন্তুষ্ট হয় তবে তা ফেরত দেবে এবং সাথে এক 'সা' খেজুর প্রদান করবে।"
৪৬৪/ ২১৪৯ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা কোনো ছাগল ক্রয় করে এবং এরপর তা ফেরত দেয়, সে যেন এর সাথে এক 'সা' (খেজুর) ফেরত দেয়।"
'তাসরিয়া'-এর মূল অর্থ হলো: পানি আটকে রাখা এবং তা একত্রিত করা। বলা হয়, 'আমি পানি জমা করেছি', যখন আপনি কোনো স্থানে তা আটকে রাখেন। এ কারণেই পানির আধার ও নির্গমন পথকে 'সারাতি' বলা হয়। সুতরাং কোনো ছাগল বা উটকে যখন কয়েকদিন দোহন না করে ছেড়ে রাখা হয় যাতে তার ওলানে দুধ জমা হয়, তখন তাকে 'মুসাররাহ' বলা হয়। এটি একটি প্রতারণা যা বিক্রেতা ক্রেতার কাছে পণ্যটি আকর্ষণীয় করার জন্য জালিয়াতি হিসেবে করে থাকে। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ক্রেতাকে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ইখতিয়ার দিয়েছেন...
৪৬৩/ ২১৫০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ছাগলের ওলানে দুধ জমিয়ে রেখো না। যে ব্যক্তি তা ক্রয় করবে, দুধ দোহন করার পর তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়ার সুযোগ থাকবে: যদি সে এতে সন্তুষ্ট হয় তবে তা রেখে দেবে, আর যদি অসন্তুষ্ট হয় তবে তা ফেরত দেবে এবং সাথে এক 'সা' খেজুর প্রদান করবে।"
৪৬৪/ ২১৪৯ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা কোনো ছাগল ক্রয় করে এবং এরপর তা ফেরত দেয়, সে যেন এর সাথে এক 'সা' (খেজুর) ফেরত দেয়।"
'তাসরিয়া'-এর মূল অর্থ হলো: পানি আটকে রাখা এবং তা একত্রিত করা। বলা হয়, 'আমি পানি জমা করেছি', যখন আপনি কোনো স্থানে তা আটকে রাখেন। এ কারণেই পানির আধার ও নির্গমন পথকে 'সারাতি' বলা হয়। সুতরাং কোনো ছাগল বা উটকে যখন কয়েকদিন দোহন না করে ছেড়ে রাখা হয় যাতে তার ওলানে দুধ জমা হয়, তখন তাকে 'মুসাররাহ' বলা হয়। এটি একটি প্রতারণা যা বিক্রেতা ক্রেতার কাছে পণ্যটি আকর্ষণীয় করার জন্য জালিয়াতি হিসেবে করে থাকে। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ক্রেতাকে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ইখতিয়ার দিয়েছেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1049)