‌‌(58) (باب لا يبيع على بيع أخيه ، ولا يسوم على سَوم أخيه ، حتى يأذَن له أو يَترك)
461/ 2140 - قال أبو عبد الله: حدّثنا عليّ بن عبد الله ، قال حدّثنا سُفيان ، قال: حدّثنا الزُّهري ، عن سعيد بن المُسَيَّب ، عن أبي هُريرة ، رضي الله عنه ، قال: نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن يبيع حاضر لبادٍ ، ولا تناجَشوا ، ولا يَبِع الرجل على بَيْع أخيه ، ولا يَخْطُب على خِطْبَة أخيه ، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتَكْفَأ ما في إنائها.
وأما نهي بيع الحاضر للبادي ، فهو نهي كراهة من أجل منع الناس ما يَرْتفِق به بعضهم من بعض في البيانات، لا نهي إيجاب.
وقد جاء في هذا الحديث مقرونا به من رواية أخرى: " دَعوا الناس يَرزق الله بعضهم من بعض ". وصاحب البادية إذا دَخل الحَضر بطعام ، أو متاع غيره ، فإنه إلا يُقيم ريثما يبيع
(৫৮) (পরিচ্ছেদ: কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে এবং তার ভাইয়ের দরাদরি বা প্রস্তাবের ওপর যেন দরাদরি না করে, যতক্ষণ না সে তাকে অনুমতি দেয় অথবা তা ছেড়ে দেয়)
৪৬১/ ২১৪০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করেছেন কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে পণ্য বিক্রি না করে, তোমরা দালালি (ধোঁকা দেওয়ার উদ্দেশ্যে দাম বাড়ানো) করো না, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে, কেউ যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয় এবং কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক দাবি না করে, যাতে সে তার পাত্রের বিষয়বস্তু নিজের দিকে উপুড় করে নিতে পারে।
আর শহরবাসীর গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি হলো অপছন্দনীয়তা (কারাহাত) মূলক নিষেধ, যাতে মানুষ পণ্য কেনাবেচার ক্ষেত্রে একে অপরের দ্বারা উপকৃত হতে পারে এমন সুযোগ থেকে বঞ্চিত না হয়; এটি আবশ্যিক বা চূড়ান্ত হারামের (ইজাব) কোনো নিষেধ নয়।
অন্য এক বর্ণনায় এই হাদিসের সাথে যুক্ত হয়ে এসেছে: "তোমরা মানুষকে ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে রিযিক দান করেন।" আর গ্রামবাসী যখন খাদ্যদ্রব্য বা অন্য কোনো পণ্য নিয়ে শহরে প্রবেশ করে, তখন সে পণ্য বিক্রি করার সময় পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1044)