‌‌(54) (باب ما يُذكر في بيع الطّعام ، والحُكْرَة)
460/ 2132 - قال أبو عبد الله: حدّثنا موسى بن إسماعيل ، قال: حدّثنا وُهَيْب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عبّاس ، أنّ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، نَهى أن يَبيع الرجل طعاما حتى يَستوفيَه. قلتُ لابن عباس: كيف ذاك؟ قال: " ذاك رداهمٌ بدراهم ، والطّعام مُرْجأ ".
قُلت: معنى قوله: والطعام مُرْجأ ، أيّ مُؤجل غيرُ حاضر. يُقال: أرْجأتُ الشيء ورَجأته:
إذا أخّرته ، وقد يُتكلّم به مهموزا وغير مهموز ، وتأوّل ابن عبّاس هذا على السلف ، وهو أن يَشتري منه طعاما بمائةٍ دراهم إلى أجَل ، فيَبيعه قبل أن يقبضه منه بمائة وعشرين ، وهذا غير جائز لأنّه في التّقدير: بيعُ دراهم بدراهم ، والطّعام مؤجلٌ غائبٌ غيرُ حاضر.
‌(৫৪) (খাদ্যদ্রব্য বিক্রয় এবং মজুদদারি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)
৪৬০/ ২১৩২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তি পূর্ণভাবে হস্তগত করার পূর্বে খাদ্যদ্রব্য বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কীভাবে? তিনি বললেন: "তা হলো দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, আর খাদ্যদ্রব্য স্থগিত।"
আমি বলছি: তাঁর উক্তি "এবং খাদ্যদ্রব্য স্থগিত" এর অর্থ হলো—তা বিলম্বে প্রদানের জন্য নির্ধারিত এবং উপস্থিত নয়। বলা হয়ে থাকে: "আমি বিষয়টি স্থগিত করেছি", যখন আমি তা পিছিয়ে দেই। এটি 'হামজা' বর্ণ সহকারে অথবা 'হামজা' ছাড়াই উচ্চারিত হতে পারে। ইবনে আব্বাস একে অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছেন; আর তা হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি নির্দিষ্ট মেয়াদে একশ দিরহামের বিনিময়ে কারো নিকট থেকে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করল, এরপর সে তা হস্তগত করার পূর্বেই একশ বিশ দিরহামে বিক্রয় করে দিল। এটি জায়েয নয়, কারণ প্রকৃতপক্ষে এটি হলো দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম বিক্রয় করা, অথচ খাদ্যদ্রব্যটি স্থগিত, অনুপস্থিত এবং উপস্থিত নেই।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1043)