(49) (الباب نفسه)
455/ 2120 - قال أبو عبد الله: حدّثنا آدم بن أبي إياس ، قال: حدّثنا شُعْبة ، عن حُمَيد الطويل ، عن أنس ، قال: كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في السّوق ، فقال رجل: يا أبا القاسم! فالتَفَتَ إليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنّما دَعَوتُ هذا. فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوا باسمي ، ولا تَكْتَنوا بكُنْيَتي ".
قُلت: كان ابن سيرين يرى هذا النهي عامًّا ، ولا يُجيز أن يُكنّى أحد بأبي القاسم سواءٌ كان اسمه محمدا ، أو غيره من الأسماء.
بلغنا عن الشافعي أنه كان يرى ذلك ، ويقول: لا يحلّ لأحد أن يَكتَنِي بأبي القاسم ، سواء كان اسمه محمدا ، أو لم يكن.
وقد قيل: إنّ المَكروه من ذلك أن (يُجمَع) بين هذا الاسم وهذه الكنية معا ، فإذا لم ُيُجْمَعا فلا بأس بذلك ، والله أعلم.
455/ 2120 - قال أبو عبد الله: حدّثنا آدم بن أبي إياس ، قال: حدّثنا شُعْبة ، عن حُمَيد الطويل ، عن أنس ، قال: كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في السّوق ، فقال رجل: يا أبا القاسم! فالتَفَتَ إليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنّما دَعَوتُ هذا. فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوا باسمي ، ولا تَكْتَنوا بكُنْيَتي ".
قُلت: كان ابن سيرين يرى هذا النهي عامًّا ، ولا يُجيز أن يُكنّى أحد بأبي القاسم سواءٌ كان اسمه محمدا ، أو غيره من الأسماء.
بلغنا عن الشافعي أنه كان يرى ذلك ، ويقول: لا يحلّ لأحد أن يَكتَنِي بأبي القاسم ، سواء كان اسمه محمدا ، أو لم يكن.
وقد قيل: إنّ المَكروه من ذلك أن (يُجمَع) بين هذا الاسم وهذه الكنية معا ، فإذا لم ُيُجْمَعا فلا بأس بذلك ، والله أعلم.
(৪৯) (একই অধ্যায়)
৪৫৫/ ২১২০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আদম ইবনে আবি ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, হুমায়িদ আত-তবীল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাজারে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি ডাকল: হে আবুল কাসিম! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ফিরে তাকালেন, তখন লোকটি বলল: আমি তো একে (অন্য একজনকে) ডেকেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, তবে আমার কুনিয়ত (উপনাম) গ্রহণ করো না।"
আমি বলছি: ইবনে সীরীন এই নিষেধাজ্ঞাটিকে সাধারণ মনে করতেন এবং তিনি কাউকে 'আবুল কাসিম' কুনিয়ত গ্রহণ করার অনুমতি দিতেন না, চাই তার নাম মুহাম্মদ হোক বা অন্য কোনো নাম হোক।
ইমাম শাফিঈ থেকেও আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি এটিই মনে করতেন এবং বলতেন: কারো জন্য 'আবুল কাসিম' কুনিয়ত গ্রহণ করা বৈধ নয়, চাই তার নাম মুহাম্মদ হোক বা না হোক।
বলা হয়ে থাকে যে: এক্ষেত্রে মাকরূহ বা অপছন্দনীয় বিষয় হলো এই নাম এবং এই কুনিয়তকে একত্রে জমা করা; সুতরাং যদি এই দুটিকে একত্রে জমা না করা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৪৫৫/ ২১২০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আদম ইবনে আবি ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, হুমায়িদ আত-তবীল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাজারে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি ডাকল: হে আবুল কাসিম! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ফিরে তাকালেন, তখন লোকটি বলল: আমি তো একে (অন্য একজনকে) ডেকেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, তবে আমার কুনিয়ত (উপনাম) গ্রহণ করো না।"
আমি বলছি: ইবনে সীরীন এই নিষেধাজ্ঞাটিকে সাধারণ মনে করতেন এবং তিনি কাউকে 'আবুল কাসিম' কুনিয়ত গ্রহণ করার অনুমতি দিতেন না, চাই তার নাম মুহাম্মদ হোক বা অন্য কোনো নাম হোক।
ইমাম শাফিঈ থেকেও আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি এটিই মনে করতেন এবং বলতেন: কারো জন্য 'আবুল কাসিম' কুনিয়ত গ্রহণ করা বৈধ নয়, চাই তার নাম মুহাম্মদ হোক বা না হোক।
বলা হয়ে থাকে যে: এক্ষেত্রে মাকরূহ বা অপছন্দনীয় বিষয় হলো এই নাম এবং এই কুনিয়তকে একত্রে জমা করা; সুতরাং যদি এই দুটিকে একত্রে জমা না করা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1036)