(৪২) (অধ্যায়: ইখতিয়ার বা নির্বাচনের অধিকার কতক্ষণ পর্যন্ত বজায় থাকে?)
৪৫০/ ২১০৭ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট সাদাকাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নাফে’র নিকট শুনেছি, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা তাদের কেনা-বেচায় ততক্ষণ পর্যন্ত ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) লাভ করবে যতক্ষণ না তারা পরস্পর থেকে পৃথক হয়, অথবা যদি কেনা-বেচাটি ইখতিয়ারের ভিত্তিতে হয়ে থাকে।" নাফে’ বলেন: ইবনে উমর যখন এমন কোনো বস্তু ক্রয় করতেন যা তাঁর পছন্দ হতো, তখন তিনি (চুক্তি চূড়ান্ত করতে) তাঁর সাথীর নিকট থেকে পৃথক হয়ে যেতেন।
আমি বলছি: ক্রেতা ও বিক্রেতার পরস্পর থেকে পৃথক হওয়ার প্রকাশ্য অর্থ হলো তাদের নিজ নিজ শরীর নিয়ে সেই স্থান থেকে সরে যাওয়া যেখানে বসে তারা কেনা-বেচার চুক্তি সম্পন্ন করেছিল। ইবনে উমর বিষয়টি এভাবেই অনুধাবন করেছিলেন এবং তিনি সে অনুযায়ী আমল করতেন, অথচ তিনিই এই হাদিসের বর্ণনাকারী।
আর তাঁর এই বাণীর অর্থ: "এবং কেনা-বেচাটি ইখতিয়ারের ভিত্তিতে হওয়া"—এর উদ্দেশ্য হলো, তারা মজলিসে অবস্থানকালেই একজন তার সাথীকে বলবে: "তুমি পছন্দ করে নাও (বা ইখতিয়ার গ্রহণ করো)"। যখন সে তা করবে, তখন প্রথম ইখতিয়ারটি (মজলিসের ইখতিয়ার) রহিত হয়ে যাবে যাতে পৃথক হওয়ার শর্ত ছিল। আইয়ুবের বর্ণনায় এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা বিদ্যমান রয়েছে।