كتاب الأطعمة
(باب الخُبز المرقق، والأكل على الخِوان والسُّفرة)
1020/ 5388 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا هشام، عن أبيه، وعن وهب ابن كيسان قال: كان أهل الشام يُعَيِّرون ابن الزبير يقولون: يا ابن ذات النطاقين، فقالت له أسماء: يا بُني إنهم يُعيِّرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان؟ إنما كان نِطاقي/ شققته نصفين، فأَوكَيتُ قِربة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحدهما وجعلت في سُفرَته آخَر. قال: وكان أهل الشام إذا عَيَّروه بالنطاقين يقول: إيهًا والإله: تلك شَكاَةٌ ظاهِرٌ عنك عَارُها.
قوله: إيهًا، معناه الاعتراف بما كانوا يقولونه والتقرير لذلك من قولهم تقول العرب في استدعاء الشيء إيهًا وإيه وإيه غير مُنَوَّن.
وقوله: تلك شكاة، إنما هو مِصْراع بيت الهُذَلي وهو قوله:
(باب الخُبز المرقق، والأكل على الخِوان والسُّفرة)
1020/ 5388 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا هشام، عن أبيه، وعن وهب ابن كيسان قال: كان أهل الشام يُعَيِّرون ابن الزبير يقولون: يا ابن ذات النطاقين، فقالت له أسماء: يا بُني إنهم يُعيِّرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان؟ إنما كان نِطاقي/ شققته نصفين، فأَوكَيتُ قِربة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحدهما وجعلت في سُفرَته آخَر. قال: وكان أهل الشام إذا عَيَّروه بالنطاقين يقول: إيهًا والإله: تلك شَكاَةٌ ظاهِرٌ عنك عَارُها.
قوله: إيهًا، معناه الاعتراف بما كانوا يقولونه والتقرير لذلك من قولهم تقول العرب في استدعاء الشيء إيهًا وإيه وإيه غير مُنَوَّن.
وقوله: تلك شكاة، إنما هو مِصْراع بيت الهُذَلي وهو قوله:
খাদ্যদ্রব্য বিষয়ক অধ্যায়
(পাতলা রুটি এবং উচ্চাসনে ও দস্তরখানের ওপর আহার বিষয়ক পরিচ্ছেদ)
১০২০/ ৫৩৮৮ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং ওহাব ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিরিয়াবাসীরা ইবনুল জুবাইরকে দোষারোপ করত এবং বলত: "হে দুই কোমরবন্ধনীওয়ালীর সন্তান"। তখন আসমা তাঁকে বললেন: হে প্রিয় বৎস! তারা তোমাকে দুই কোমরবন্ধনী নিয়ে তুচ্ছজ্ঞান করছে, তুমি কি জানো সেই দুই কোমরবন্ধনী কী ছিল? মূলত তা ছিল আমার একটি কোমরবন্ধনী যা আমি দুই ভাগে বিভক্ত করেছিলাম; এক টুকরো দিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানির মশক বেঁধেছিলাম এবং অপরটি তাঁর দস্তরখানের জন্য ব্যবহার করেছিলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: সিরিয়াবাসীরা যখন তাকে দুই কোমরবন্ধনী দিয়ে বিদ্রূপ করত, তখন তিনি বলতেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! এটি এমন এক অভিযোগ যার কলঙ্ক তোমার থেকে বিমুক্ত।"
তাঁর উক্তি: "ইহা", এর অর্থ হলো তারা যা বলছিল তা স্বীকার করে নেওয়া এবং সেটিকে সুদৃঢ় করা। আরবরা কোনো কিছু তলব বা আহ্বানের ক্ষেত্রে তানউইনসহ "ইহা" অথবা তানউইন ব্যতিত "ইহি" শব্দ ব্যবহার করে থাকে।
এবং তাঁর উক্তি: "এটি একটি অভিযোগ", এটি মূলত হুজালি গোত্রের একজন কবির কবিতার পংক্তির প্রথমাংশ, আর তা হলো:
(পাতলা রুটি এবং উচ্চাসনে ও দস্তরখানের ওপর আহার বিষয়ক পরিচ্ছেদ)
১০২০/ ৫৩৮৮ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং ওহাব ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিরিয়াবাসীরা ইবনুল জুবাইরকে দোষারোপ করত এবং বলত: "হে দুই কোমরবন্ধনীওয়ালীর সন্তান"। তখন আসমা তাঁকে বললেন: হে প্রিয় বৎস! তারা তোমাকে দুই কোমরবন্ধনী নিয়ে তুচ্ছজ্ঞান করছে, তুমি কি জানো সেই দুই কোমরবন্ধনী কী ছিল? মূলত তা ছিল আমার একটি কোমরবন্ধনী যা আমি দুই ভাগে বিভক্ত করেছিলাম; এক টুকরো দিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানির মশক বেঁধেছিলাম এবং অপরটি তাঁর দস্তরখানের জন্য ব্যবহার করেছিলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: সিরিয়াবাসীরা যখন তাকে দুই কোমরবন্ধনী দিয়ে বিদ্রূপ করত, তখন তিনি বলতেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! এটি এমন এক অভিযোগ যার কলঙ্ক তোমার থেকে বিমুক্ত।"
তাঁর উক্তি: "ইহা", এর অর্থ হলো তারা যা বলছিল তা স্বীকার করে নেওয়া এবং সেটিকে সুদৃঢ় করা। আরবরা কোনো কিছু তলব বা আহ্বানের ক্ষেত্রে তানউইনসহ "ইহা" অথবা তানউইন ব্যতিত "ইহি" শব্দ ব্যবহার করে থাকে।
এবং তাঁর উক্তি: "এটি একটি অভিযোগ", এটি মূলত হুজালি গোত্রের একজন কবির কবিতার পংক্তির প্রথমাংশ, আর তা হলো:
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2043)