إنما روي ذلك عن عبد الله بن معقل بن مقرن وهو مرسل، وعبد الله بن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولو وجب ذلك لزال معنى التيسير ولصاروا إلى أن يكونوا معسرين أقرب.
وبلغنا عن سفيان الثوري أنه قال: لم تجد [نجد] في أمر الماء إلا السعة.
وقال الربيع بن سليمان: سئل الشافعي عن الذبابة تقع على النتن، ثم تطير فتقع على ثوب الرجل، فقال الشافعي: يجوز أن يكون في طيرانها ما يُيْبِس [ييبِّس] ما برجلها، فإن كان كذلك، وإلا فالشيء إذا ضاق اتسع.
وبلغنا عن سفيان الثوري أنه قال: لم تجد [نجد] في أمر الماء إلا السعة.
وقال الربيع بن سليمان: سئل الشافعي عن الذبابة تقع على النتن، ثم تطير فتقع على ثوب الرجل، فقال الشافعي: يجوز أن يكون في طيرانها ما يُيْبِس [ييبِّس] ما برجلها، فإن كان كذلك، وإلا فالشيء إذا ضاق اتسع.
এটি কেবল আবদুল্লাহ ইবনে মা'কিল ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি মুরসাল; আর আবদুল্লাহ ইবনে মা'কিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি। যদি এটি আবশ্যক হতো, তবে সহজকরণের তাৎপর্য বিলুপ্ত হয়ে যেত এবং তারা সহজতার পরিবর্তে সংকীর্ণতারই অধিক নিকটবর্তী হতো।
সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: পানির বিষয়ে আমরা প্রশস্ততা ছাড়া আর কিছুই পাইনি।
রাবী ইবনে সুলায়মান বলেন: ইমাম শাফেঈকে এমন মাছি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা কোনো দুর্গন্ধযুক্ত নাপাক বস্তুর ওপর বসে, অতঃপর উড়ে গিয়ে কোনো ব্যক্তির কাপড়ের ওপর বসে। তখন ইমাম শাফেঈ বললেন: হতে পারে তার ওড়ার সময় তার পায়ে লেগে থাকা বস্তু শুকিয়ে গেছে। যদি বিষয়টি তেমনই হয় (তবে তো ভালো), অন্যথায় কোনো বিষয় যখন সংকীর্ণ হয়ে পড়ে তখন তা প্রশস্ত হয়ে যায়।
সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: পানির বিষয়ে আমরা প্রশস্ততা ছাড়া আর কিছুই পাইনি।
রাবী ইবনে সুলায়মান বলেন: ইমাম শাফেঈকে এমন মাছি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা কোনো দুর্গন্ধযুক্ত নাপাক বস্তুর ওপর বসে, অতঃপর উড়ে গিয়ে কোনো ব্যক্তির কাপড়ের ওপর বসে। তখন ইমাম শাফেঈ বললেন: হতে পারে তার ওড়ার সময় তার পায়ে লেগে থাকা বস্তু শুকিয়ে গেছে। যদি বিষয়টি তেমনই হয় (তবে তো ভালো), অন্যথায় কোনো বিষয় যখন সংকীর্ণ হয়ে পড়ে তখন তা প্রশস্ত হয়ে যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)