[58] (باب صب الماء على البول في المسجد)
58/ 220 - قال أبو عبد الله: قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة قال: قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه (وأهريقوا) على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين.
السجل: الدلو الكبيرة. والذنوب: ملو [ملء] دلو ماء. وفيه من الفقه أن الماء إذا أتى على النجاسة على سبيل الغلبة والاستهلاك لها طهرها، وأن غسول النجاسة مع استهلاك عين النجاسة بأوصافها طاهر، ولو لم يكن كذلك لكان الغاسل لموضع النجاسة من المسجد أكثر تنجيسا له من البائل.
فأما ما روي من حفر المكان ونقل ترابه فإسناده غير متصل،
58/ 220 - قال أبو عبد الله: قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة قال: قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه (وأهريقوا) على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين.
السجل: الدلو الكبيرة. والذنوب: ملو [ملء] دلو ماء. وفيه من الفقه أن الماء إذا أتى على النجاسة على سبيل الغلبة والاستهلاك لها طهرها، وأن غسول النجاسة مع استهلاك عين النجاسة بأوصافها طاهر، ولو لم يكن كذلك لكان الغاسل لموضع النجاسة من المسجد أكثر تنجيسا له من البائل.
فأما ما روي من حفر المكان ونقل ترابه فإسناده غير متصل،
[৫৮] (মসজিদে প্রস্রাবের ওপর পানি ঢালার অধ্যায়)
৫৮/ ২২০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শুআইব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: এক গ্রাম্য লোক দাঁড়িয়ে মসজিদের ভেতর প্রস্রাব করে দিল, তখন উপস্থিত লোকজন তাকে বাধা দিতে উদ্যত হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি অথবা বড় এক বালতি পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমাদের সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে এবং কঠিনকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি।
‘আস-সাজল’ অর্থ: বড় বালতি। আর ‘আয-যানুব’ অর্থ: পানিভর্তি বালতি। এর মধ্যে ফিকহী মাসআলা এই যে, পানি যখন নাপাকির ওপর এমনভাবে নিপতিত হয় যে তা নাপাকিকে অভিভূত ও নিঃশেষ করে ফেলে, তখন তা স্থানটিকে পবিত্র করে দেয়। আর নাপাকি ধৌত করার পর যদি নাপাকির মূল উপাদান ও তার বৈশিষ্ট্যসমূহ নিঃশেষ হয়ে যায়, তবে সেই ধৌত পানি পবিত্র। যদি বিষয়টি এমন না হতো, তবে মসজিদের নাপাক স্থানটি ধৌতকারী ব্যক্তি প্রস্রাবকারীর চেয়েও মসজিদকে অধিক নাপাককারী বলে গণ্য হতো।
আর উক্ত স্থানটি খনন করা এবং সেখানকার মাটি সরিয়ে ফেলার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে, তার সনদ বা সূত্র অবিচ্ছিন্ন নয়।
৫৮/ ২২০ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শুআইব যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: এক গ্রাম্য লোক দাঁড়িয়ে মসজিদের ভেতর প্রস্রাব করে দিল, তখন উপস্থিত লোকজন তাকে বাধা দিতে উদ্যত হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি অথবা বড় এক বালতি পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমাদের সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে এবং কঠিনকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি।
‘আস-সাজল’ অর্থ: বড় বালতি। আর ‘আয-যানুব’ অর্থ: পানিভর্তি বালতি। এর মধ্যে ফিকহী মাসআলা এই যে, পানি যখন নাপাকির ওপর এমনভাবে নিপতিত হয় যে তা নাপাকিকে অভিভূত ও নিঃশেষ করে ফেলে, তখন তা স্থানটিকে পবিত্র করে দেয়। আর নাপাকি ধৌত করার পর যদি নাপাকির মূল উপাদান ও তার বৈশিষ্ট্যসমূহ নিঃশেষ হয়ে যায়, তবে সেই ধৌত পানি পবিত্র। যদি বিষয়টি এমন না হতো, তবে মসজিদের নাপাক স্থানটি ধৌতকারী ব্যক্তি প্রস্রাবকারীর চেয়েও মসজিদকে অধিক নাপাককারী বলে গণ্য হতো।
আর উক্ত স্থানটি খনন করা এবং সেখানকার মাটি সরিয়ে ফেলার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে, তার সনদ বা সূত্র অবিচ্ছিন্ন নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)