[59] (باب بول الصبيان)
59/ 223 - قال أبو عبد الله: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني في حجره- فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله.
النضح: إمرار الماء عليه دفقا من غير مرس ولا درك، ومنه قيل للبعير الذي يستقى عليه الماء الناضح، والغسل المعروف إنما يكون بصب الماء ومرس الثوب وعصره، وفيه بيان أن إزالة أعيان النجاسات إنما تعتبر بقدر غلظ النجاسة وخفتها، فما غلظ منها زيد في التطهير وما خف منها اقتصر فيه على إمرار الماء من غير مبالغة وتوكيد.
59/ 223 - قال أبو عبد الله: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني في حجره- فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله.
النضح: إمرار الماء عليه دفقا من غير مرس ولا درك، ومنه قيل للبعير الذي يستقى عليه الماء الناضح، والغسل المعروف إنما يكون بصب الماء ومرس الثوب وعصره، وفيه بيان أن إزالة أعيان النجاسات إنما تعتبر بقدر غلظ النجاسة وخفتها، فما غلظ منها زيد في التطهير وما خف منها اقتصر فيه على إمرار الماء من غير مبالغة وتوكيد.
[৫৯] (শিশুদের প্রস্রাব বিষয়ক অধ্যায়)
৫৯/ ২২৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি উম্মে কায়স বিনতে মিহসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার এক ছোট শিশুকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যে শিশুটি তখনও সাধারণ খাদ্য গ্রহণ শুরু করেনি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নিজের কোলে বসালেন, তখন শিশুটি তাঁর কাপড়ে প্রস্রাব করে দিল। এরপর তিনি পানি আনালেন এবং তা ছিটিয়ে দিলেন, কিন্তু তা ধৌত করলেন না।
নাদহ (ছিটানো) হলো: ঘষা বা রগড়ানো ছাড়াই সজোরে পানি প্রবাহিত করে দেওয়া; আর এ থেকেই যে উটের মাধ্যমে পানি সেচন করা হয় তাকে 'নাদিহ' বলা হয়। পক্ষান্তরে সুপরিচিত ধৌতকরণ (গোসল) হলো পানি ঢালা, কাপড় মর্দন করা এবং তা নিংড়ানো। এর মধ্যে এই বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যে, অপবিত্রতার মূল বস্তু দূর করার বিষয়টি নাজাসাতের তীব্রতা ও লঘুতার মাত্রার ওপর নির্ভর করে। সুতরাং যা তীব্র নাজাসাত, তা পবিত্র করার ক্ষেত্রে অধিক গুরুত্ব প্রদান করা হবে, আর যা লঘু নাজাসাত, তার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার অতিশয়োক্তি বা কড়াকড়ি ছাড়াই কেবল পানি প্রবাহিত করার ওপর যথেষ্ট করা হবে।
৫৯/ ২২৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি উম্মে কায়স বিনতে মিহসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার এক ছোট শিশুকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যে শিশুটি তখনও সাধারণ খাদ্য গ্রহণ শুরু করেনি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নিজের কোলে বসালেন, তখন শিশুটি তাঁর কাপড়ে প্রস্রাব করে দিল। এরপর তিনি পানি আনালেন এবং তা ছিটিয়ে দিলেন, কিন্তু তা ধৌত করলেন না।
নাদহ (ছিটানো) হলো: ঘষা বা রগড়ানো ছাড়াই সজোরে পানি প্রবাহিত করে দেওয়া; আর এ থেকেই যে উটের মাধ্যমে পানি সেচন করা হয় তাকে 'নাদিহ' বলা হয়। পক্ষান্তরে সুপরিচিত ধৌতকরণ (গোসল) হলো পানি ঢালা, কাপড় মর্দন করা এবং তা নিংড়ানো। এর মধ্যে এই বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যে, অপবিত্রতার মূল বস্তু দূর করার বিষয়টি নাজাসাতের তীব্রতা ও লঘুতার মাত্রার ওপর নির্ভর করে। সুতরাং যা তীব্র নাজাসাত, তা পবিত্র করার ক্ষেত্রে অধিক গুরুত্ব প্রদান করা হবে, আর যা লঘু নাজাসাত, তার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার অতিশয়োক্তি বা কড়াকড়ি ছাড়াই কেবল পানি প্রবাহিত করার ওপর যথেষ্ট করা হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 277)