যে তিনি তা ফেরত নেবেন। অথচ তারা অন্যান্য মূলনীতির পরিপন্থী হওয়া সত্ত্বেও এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেননি, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: "নিজের প্রদানকৃত উপহার ফিরিয়ে গ্রহণকারী ব্যক্তি নিজের বমিতে প্রত্যাবর্তনকারীর ন্যায়।"
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি নিজের সম্পদের মূল বস্তু ফিরে পাবে—তা আমানত, ধার দেওয়া বস্তু, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু বা অনুরূপ যে কোনো ধরনের সম্পদই হোক না কেন—তবে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, সে-ই এর সবচেয়ে বেশি হকদার; চাই সে তা কোনো দেউলিয়া ব্যক্তির নিকট পাক অথবা অন্য কারো নিকট। সুতরাং এই বিষয়ের ওপর হাদিসটির ব্যাখ্যা করা কোনো ফলপ্রসূ ফায়দা বয়ে আনে না। কেননা এ ক্ষেত্রে ইজমা (ঐক্যমত) অন্য সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী করে দিয়েছে। অধিকন্তু, হাদিসে বর্ণিত দেউলিয়াত্বের শর্তের নির্দেশনা একে সেই অর্থে গ্রহণ করতে বাধা প্রদান করে, যে অর্থে তারা এর ব্যাখ্যা করেছেন।