(10) (الباب نفسه)
531/ 2369 - قال أبو عبد الله: حدّثني عبد الله بن محمد ، قال: حدّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي صالح السّمّان ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " ثلاثة لا يُكلّمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم: رجل حَلَف على سِلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى ، وهو كاذب ، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ، ليقتطع بها مال رجل مُسلم ، ورجل منع فضل ماء فيقول الله: اليوم أمنعُك فضلي ، كما منعتَ ما لم تعمله يداك.
قوله: " بعد العَصْر " وتخصيصه ذلك الوقت باليمين الفاجِرة وتعظيمه الإثم والجَرح فيه ، وقد عُلِم أنّ اليمين الفاجِرة ، مُحرّمة في كل وقت وأوان مما يُسأل عنه ، وقد يحتمل ذلك وُجوها: منها: أن الله عز وجل قد عَظَّم شأن هذا الوقت ، وأكَّد أمر الصلاة المفروضة فيه ، وقدَّمها على سائر الصلوات في حقّ المُحافظَة ، فقال:
531/ 2369 - قال أبو عبد الله: حدّثني عبد الله بن محمد ، قال: حدّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي صالح السّمّان ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " ثلاثة لا يُكلّمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم: رجل حَلَف على سِلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى ، وهو كاذب ، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ، ليقتطع بها مال رجل مُسلم ، ورجل منع فضل ماء فيقول الله: اليوم أمنعُك فضلي ، كما منعتَ ما لم تعمله يداك.
قوله: " بعد العَصْر " وتخصيصه ذلك الوقت باليمين الفاجِرة وتعظيمه الإثم والجَرح فيه ، وقد عُلِم أنّ اليمين الفاجِرة ، مُحرّمة في كل وقت وأوان مما يُسأل عنه ، وقد يحتمل ذلك وُجوها: منها: أن الله عز وجل قد عَظَّم شأن هذا الوقت ، وأكَّد أمر الصلاة المفروضة فيه ، وقدَّمها على سائر الصلوات في حقّ المُحافظَة ، فقال:
(১০) (একই অধ্যায়)
৫৩১/ ২৩৬৯ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক এমন আছে যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না: এমন ব্যক্তি যে কোনো পণ্যের ওপর শপথ করে বলে যে সে এর জন্য যা দিয়েছে তার চেয়ে বেশি দেওয়া হয়েছে, অথচ সে মিথ্যাবাদী; এমন ব্যক্তি যে আসরের পর মিথ্যা শপথ করে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য; এবং এমন ব্যক্তি যে অতিরিক্ত পানি আটকে রাখে, তখন আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমন তুমি তা আটকে রেখেছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি।
তাঁর বাণী: "আসরের পর" এবং এই নির্দিষ্ট সময়ে মিথ্যা শপথের বিষয়টি উল্লেখ করা এবং এর মাধ্যমে গুনাহ ও অপরাধকে বড় করে দেখানো; যদিও এটি জানা কথা যে মিথ্যা শপথ যে কোনো সময়েই হারাম যে বিষয়ে প্রশ্ন করা হয়। এর সম্ভাব্য কয়েকটি কারণ থাকতে পারে: তার মধ্যে একটি হলো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই সময়ের মর্যাদাকে মহান করেছেন এবং এতে ফরয সালাতের বিষয়টি গুরুত্বারোপ করেছেন এবং একে হিফাযত করার ক্ষেত্রে অন্যান্য সকল সালাতের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন:
৫৩১/ ২৩৬৯ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক এমন আছে যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না: এমন ব্যক্তি যে কোনো পণ্যের ওপর শপথ করে বলে যে সে এর জন্য যা দিয়েছে তার চেয়ে বেশি দেওয়া হয়েছে, অথচ সে মিথ্যাবাদী; এমন ব্যক্তি যে আসরের পর মিথ্যা শপথ করে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য; এবং এমন ব্যক্তি যে অতিরিক্ত পানি আটকে রাখে, তখন আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমন তুমি তা আটকে রেখেছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি।
তাঁর বাণী: "আসরের পর" এবং এই নির্দিষ্ট সময়ে মিথ্যা শপথের বিষয়টি উল্লেখ করা এবং এর মাধ্যমে গুনাহ ও অপরাধকে বড় করে দেখানো; যদিও এটি জানা কথা যে মিথ্যা শপথ যে কোনো সময়েই হারাম যে বিষয়ে প্রশ্ন করা হয়। এর সম্ভাব্য কয়েকটি কারণ থাকতে পারে: তার মধ্যে একটি হলো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই সময়ের মর্যাদাকে মহান করেছেন এবং এতে ফরয সালাতের বিষয়টি গুরুত্বারোপ করেছেন এবং একে হিফাযত করার ক্ষেত্রে অন্যান্য সকল সালাতের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1175)