হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর) অধ্যায়
(১) (হাওয়ালা অধ্যায় এবং হাওয়ালায় কি পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসা যায়?)
৫০৬/ ২২৮৭ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনীর পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর তোমাদের কাউকে যখন কোনো সম্পদশালী ব্যক্তির কাছে সোপর্দ করা হয় (ঋণ আদায়ের জন্য), তখন সে যেন তা মেনে নেয়।"
এতে বর্ণনা রয়েছে যে: নিঃস্ব ব্যক্তি যালিম নয় এবং যতক্ষণ সে নিঃস্ব থাকে ততক্ষণ তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা নেই। আর সম্পদশালী ব্যক্তি যখন হক আদায়ে বাধা দেয়, তখন সে-ই যালিম যাকে তার যুলুম এবং হক আদায়ে বাধা দেওয়ার কারণে কারারুদ্ধ করা ওয়াজিব।
এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের কাউকে যখন কোনো সম্পদশালী ব্যক্তির কাছে সোপর্দ করা হয়, তবে সে যেন তা অনুসরণ করে", এর অর্থ হলো: যখন তাকে কোনো সম্পদশালীর কাছে হাওয়ালা করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়। বলা হয়ে থাকে: আমি আমার পাওনাদারকে অমুকের কাছে সোপর্দ করেছি এবং সে তার অনুসরণ করেছে, অর্থাৎ: আমি তাকে তার কাছে স্থানান্তরিত করেছি এবং সে তা গ্রহণ করেছে। হাওয়ালার ক্ষেত্রে সম্পদশালী হওয়ার শর্তারোপ এটিই প্রমাণ করে যে, পাওনাদারের আর মূল ঋণদাতার কাছে ফিরে আসার সুযোগ নেই যদি সেই ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায় বা মারা যায় যার ওপর ঋণ স্থানান্তর করা হয়েছিল। তা না হলে সম্পদশালী হওয়ার শর্তের কোনো অর্থ থাকত না। কেননা হাওয়ালা এমন প্রত্যেকের ওপর বৈধ যার দায়বদ্ধতা (জিম্মা) গ্রহণের যোগ্যতা রয়েছে, চাই সে ধনী হোক বা দরিদ্র, সম্পদশালী হোক বা না হোক। এর বিধানটি মূলত এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ‘রূপান্তর’ এবং ‘এক দায়বদ্ধতা থেকে অন্য দায়বদ্ধতায় স্থানান্তর’ হওয়া থেকে গৃহীত হয়েছে।