মায়মুনার এই হাদিসটির সাথে শিরোনামের কোনো সামঞ্জস্য নেই; কারণ এতে পাত্রের পরিমাপ উল্লেখ করা হয়নি। এর উত্তর হলো, বিষয়টি অন্য একটি ভূমিকা থেকে বোঝা যায়, আর তা হলো তাদের পাত্রগুলো ছোট ছিল যেমনটি ইমাম শাফিঈ বিভিন্ন স্থানে স্পষ্ট করেছেন। ফলে এই হাদিসটি তাঁর এই বক্তব্যের অধীনে অন্তর্ভুক্ত হবে যে, সা'-এর অনুরূপ বা কাছাকাছি। অথবা এখানে যা অস্পষ্ট রাখা হয়েছে তা আয়িশার হাদিসের নির্দিষ্ট পরিমাণের ওপর ধরা হবে, আর তা হলো 'ফারাক' (একটি পরিমাপ বিশেষ); যেহেতু তাঁরা উভয়েই তাঁর স্ত্রী ছিলেন এবং তাঁর সাথে গোসল করেছিলেন। ফলে তাঁদের প্রত্যেকের অংশ এক সা'-এর অধিক হবে। সুতরাং এটি কাছাকাছি হওয়ার বিবেচনায় শিরোনামের অন্তর্ভুক্ত হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: যিনি নিজের মাথায় তিনবার পানি ঢেলেছেন
২৫৪ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে সুরাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুবাইর ইবনে মুতয়িম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তো আমার মাথার ওপর তিনবার পানি ঢালি," এবং তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে ইশারা করলেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যিনি নিজের মাথায় তিনবার পানি ঢেলেছেন) এ বিষয়ে মায়মুনা ও আয়িশার হাদিস ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: (যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী। এই সনদে তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর স্তর উপরে, আর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে তিনি নিচে ছিলেন। আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ। সুলায়মান ইবনে সুরাদ খুযাঈ গোত্রের লোক এবং তিনি বিশিষ্ট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পিতার নামের প্রথম বর্ণে পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণে জবর হবে। তাঁর উস্তাদ প্রসিদ্ধ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত, ফলে এতে সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনার বিষয়টি বিদ্যমান।
তাঁর বক্তব্য: (আমি তো ঢালি) হামযাহ বর্ণে পেশ সহযোগে। 'আম্মা' (কিন্তু/তবে) শব্দের পরবর্তী অংশ এখানে উহ্য রয়েছে। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এই সূত্র থেকে এর কারণ বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় এর শুরুতে রয়েছে যে, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জানাবাতের গোসল সম্পর্কে আলোচনা করলেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করলেন। মুসলিমের বর্ণনায় আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গোসল সম্পর্কে বিতর্ক করছিলেন। তখন লোকদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আমি তো আমার মাথা এভাবে এভাবে ধুই, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। এটিই হলো সেই উহ্য অংশ। 'তিনবার' শব্দটি প্রমাণ করে যে, 'এভাবে এভাবে' দ্বারা এর চেয়ে বেশি পরিমাণ উদ্দেশ্য। মুসলিমের অন্য বর্ণনায় এসেছে যে, যারা এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তারা ছিলেন সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দল। প্রসঙ্গের দাবি হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবারের বেশি ঢালতেন না। এটি পুনরাবৃত্তির অর্থ বহন করার সম্ভাবনা রাখে, আবার সমস্ত শরীরে বণ্টনের অর্থ বহন করারও সম্ভাবনা রাখে। তবে পরিচ্ছেদের শেষে জাবির (রা.)-এর হাদিস প্রথম সম্ভাবনাকে শক্তিশালী করে এবং আমরা তাতে যা আছে তা উল্লেখ করব।
তাঁর বক্তব্য: (তাঁর উভয় হাতের) অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। কুশমিহানীর বর্ণনায় অন্য শব্দে এসেছে। ইবনুত তীন উল্লেখ করেছেন যে, কোনো কোনো বর্ণনায় এটি দ্বিবচনের এমন রূপে এসেছে যা অপরিবর্তনীয় থাকে। যেমনটি কবিদের উক্তিতে পাওয়া যায়। কুশমিহানীর বর্ণনার বিষয়টিও তদ্রূপ। এটি আল-ফাররা এর মত, যা বসরীদের মতের পরিপন্থী। উভয় ক্ষেত্রে রফ (পেশ) হওয়ার বিষয়টি কর্তিত হওয়ার ওপর ভিত্তি করে হওয়া সম্ভব।

২৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গুনদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট মিখওয়াল ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথার ওপর তিনবার পানি ঢালতেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) আসীলীর বর্ণনায় রয়েছে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। (মুহাম্মদ ইবনে বাশার) তিনি হলেন বুন্দার, যেমনটি ইসমাইলি তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যেখানে তিনি হাসান ইবনে সুফিয়ান ও অন্যদের মাধ্যমে তাঁর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতার নাম 'বা' বর্ণ এবং 'শিন' বর্ণের তাশদীদ সহযোগে হওয়াতে কোনো দ্বিমত নেই। সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমে এই আকৃতিতে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই—এ কথা আবু আলী আল-জাইয়ানি ও তাঁর পরবর্তী একদল বিশেষজ্ঞ বলেছেন। পরবর্তীকালের কেউ কেউ অসতর্কতাবশত একে ভিন্নভাবে পড়েছেন। আমি এ বিষয়ে সতর্ক করলাম যাতে কেউ বিভ্রান্ত না হয়, কারণ এই শাস্ত্রে যাদের সামান্যতম অভিজ্ঞতা আছে তাদের কাছে এটি গোপন নয়।
তাঁর বক্তব্য: (মিখওয়াল) মিম বর্ণে যের এবং খা বর্ণে সাকিন সহযোগে, আবার মুহাম্মদ শব্দের ওজনেও পড়া হয়। আবু যর-এর বর্ণনায় এই উভয় রূপ রয়েছে। প্রথমটি অধিকাংশের নিকট এবং দ্বিতীয়টি ইবনে আসাকিরের নিকট। বুখারীতে এই একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে আলী হলেন আবু জাফর, যিনি বাকির নামে পরিচিত।
তাঁর বক্তব্য: (ঢালতেন) প্রথম বর্ণে পেশ সহযোগে।
তাঁর বক্তব্য: (তিনবার) অর্থাৎ...