• النذر لله ثوابه للبدوى أو الحسين أو أم هاشم أو فلان أو فلان، ضلال وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 179).
• التبرك بقبر البدوي.
• الحلف بالبدوي.
البِرّ
• من البدع السيئة: ترك التعاون على البر والتقوى. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 299).
البرامكة
• أول من اتخذ البخور في المساجد: بنو برمك، يحيى بن خالد، ومحمد بن خالد. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 289).
• أول من أحدث ايقاد النار والشموع وغيرها في ليلة النصف من شعبان: البرامكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 273).
• وهم الذين زيّنوا للرشيد وضع المجامر في الكعبة. "الإبداع في مضار الابتداع" علي محفوظ (ص 289).
البراهمة
• من بدع البراهمة: تحريمهم لجميع أنواع اللحوم، ويزعمون أن النفس لا تزكو ولا تكمل إلا بحرمان الجسد من اللذات، وقهر الإرادة بمشاق الرياضات. انظر "تلبيس إبليس" (ص 65)، "مجموع الفتاوى" (28/ 68)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 52).
• تعظيم النار.
• إباحة الزنا.
• جحد النبوات.
• التبرك بقبر البدوي.
• الحلف بالبدوي.
البِرّ
• من البدع السيئة: ترك التعاون على البر والتقوى. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 299).
البرامكة
• أول من اتخذ البخور في المساجد: بنو برمك، يحيى بن خالد، ومحمد بن خالد. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 289).
• أول من أحدث ايقاد النار والشموع وغيرها في ليلة النصف من شعبان: البرامكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 273).
• وهم الذين زيّنوا للرشيد وضع المجامر في الكعبة. "الإبداع في مضار الابتداع" علي محفوظ (ص 289).
البراهمة
• من بدع البراهمة: تحريمهم لجميع أنواع اللحوم، ويزعمون أن النفس لا تزكو ولا تكمل إلا بحرمان الجسد من اللذات، وقهر الإرادة بمشاق الرياضات. انظر "تلبيس إبليس" (ص 65)، "مجموع الفتاوى" (28/ 68)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 52).
• تعظيم النار.
• إباحة الزنا.
• جحد النبوات.
• আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানত করা এবং এর সওয়াব বদবী, হুসাইন, উম্মে হাশিম কিংবা অমুক অমুককে উৎসর্গ করা ভ্রষ্টতা ও বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদিআত" আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৭৯)।
• বদবীর কবর থেকে বরকত গ্রহণ করা।
• বদবীর নামে শপথ করা।
সদাচরণ বা পূণ্য
• মন্দ বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: পূণ্য ও তাকওয়ার কাজে পারস্পরিক সহযোগিতা বর্জন করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ২৯৯)।
বারমাকি সম্প্রদায়
• মসজিদে ধূপ বা আগরবাতি ব্যবহারের প্রচলন প্রথম যারা করেছিলেন তারা হলেন: বনু বারমাক—ইয়াহইয়া ইবনে খালিদ এবং মুহাম্মদ ইবনে খালিদ। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলী মাহফুজ (পৃ. ২৮৯)।
• শাবান মাসের মধ্যরাত্রিতে অগ্নিপ্রজ্বলন, মোমবাতি জ্বালানো এবং এই জাতীয় কাজের প্রথম উদ্ভাবক হলো বারমাকিরা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলী মাহফুজ (পৃ. ২৭৩)।
• তারাই হারুনুর রশিদের নিকট কাবার অভ্যন্তরে ধূপদানি রাখার বিষয়টিকে সুশোভিত করে উপস্থাপন করেছিল। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলী মাহফুজ (পৃ. ২৮৯)।
ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়
• ব্রাহ্মণদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: সকল প্রকার গোশত ভক্ষণ হারাম করা; তারা দাবি করে যে, দেহকে ভোগবিলাস থেকে বঞ্চিত করা এবং কঠোর কৃচ্ছ্রসাধনার মাধ্যমে প্রবৃত্তিকে দমিত করা ব্যতীত আত্মা পবিত্র ও পূর্ণতা লাভ করতে পারে না। দেখুন: "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৬৫), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৮/৬৮), "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৫২)।
• অগ্নিকে সম্মান প্রদর্শন করা।
• ব্যভিচারকে বৈধ মনে করা।
• নবুয়ত বা নবীগণের আগমন অস্বীকার করা।
• বদবীর কবর থেকে বরকত গ্রহণ করা।
• বদবীর নামে শপথ করা।
সদাচরণ বা পূণ্য
• মন্দ বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: পূণ্য ও তাকওয়ার কাজে পারস্পরিক সহযোগিতা বর্জন করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ২৯৯)।
বারমাকি সম্প্রদায়
• মসজিদে ধূপ বা আগরবাতি ব্যবহারের প্রচলন প্রথম যারা করেছিলেন তারা হলেন: বনু বারমাক—ইয়াহইয়া ইবনে খালিদ এবং মুহাম্মদ ইবনে খালিদ। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলী মাহফুজ (পৃ. ২৮৯)।
• শাবান মাসের মধ্যরাত্রিতে অগ্নিপ্রজ্বলন, মোমবাতি জ্বালানো এবং এই জাতীয় কাজের প্রথম উদ্ভাবক হলো বারমাকিরা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলী মাহফুজ (পৃ. ২৭৩)।
• তারাই হারুনুর রশিদের নিকট কাবার অভ্যন্তরে ধূপদানি রাখার বিষয়টিকে সুশোভিত করে উপস্থাপন করেছিল। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলী মাহফুজ (পৃ. ২৮৯)।
ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়
• ব্রাহ্মণদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: সকল প্রকার গোশত ভক্ষণ হারাম করা; তারা দাবি করে যে, দেহকে ভোগবিলাস থেকে বঞ্চিত করা এবং কঠোর কৃচ্ছ্রসাধনার মাধ্যমে প্রবৃত্তিকে দমিত করা ব্যতীত আত্মা পবিত্র ও পূর্ণতা লাভ করতে পারে না। দেখুন: "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৬৫), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৮/৬৮), "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৫২)।
• অগ্নিকে সম্মান প্রদর্শন করা।
• ব্যভিচারকে বৈধ মনে করা।
• নবুয়ত বা নবীগণের আগমন অস্বীকার করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)