" الشريعة" الآجرى (49 - 72)، "تفسير القرطبي" (5/ 418، 9/ 108، 17/ 308)، "فتح الباري" (1/ 40 - 41)، "شرح السنة" البغوي (1/ 226 - 227)، "مجموع الفتاوى" (28/ 212 - 213)، "الهجر في الكتاب والسنة" مشهور حسن.
• النهي عن مجالسة أصحاب البدع. "الشرح والإبانة" ابن بطة (302)، "شرح السنة" البغوي (10/ 227)، "الفتاوى" ابن تيمية (3/ 354).
• المبتدع معاند للشرع ومشاق له. "الاعتصام" (1/ 49).
• ما في البدعة من الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة وأنواع الشؤم. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 106).
• استحسان البدع يلزمه أن ينسب النقص إلى الشرع. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 48 - 49، 111).
• المبتدع أنزل نفسه منزلة المضاهي للشارع. "الاعتصام" (1/ 50).
• العزلة عند ظهور البدعة. "اللمع" التركماني (1/ 319).
• لا يخلو المنسوب إلى البدعة أن يكون مجتهداً أو مقلداً. "الاعتصام" (1/ 146).
• الكتب التي تحدثت عن البدع. (البدعة) عزت عطية (ص 9، 11).
• كتب أهل البدع. انظر مادة كتاب من حرف "الكاف".
• البدعة أحب إلى إبليس من المعصية. (10/ 9 - 11).
• أشهر الطوائف بالبدعة. "مجموع الفتاوى" (36/ 61)، انظر: حرف الفاء مادة "فرقة".
• النهي عن مجالسة أصحاب البدع. "الشرح والإبانة" ابن بطة (302)، "شرح السنة" البغوي (10/ 227)، "الفتاوى" ابن تيمية (3/ 354).
• المبتدع معاند للشرع ومشاق له. "الاعتصام" (1/ 49).
• ما في البدعة من الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة وأنواع الشؤم. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 106).
• استحسان البدع يلزمه أن ينسب النقص إلى الشرع. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 48 - 49، 111).
• المبتدع أنزل نفسه منزلة المضاهي للشارع. "الاعتصام" (1/ 50).
• العزلة عند ظهور البدعة. "اللمع" التركماني (1/ 319).
• لا يخلو المنسوب إلى البدعة أن يكون مجتهداً أو مقلداً. "الاعتصام" (1/ 146).
• الكتب التي تحدثت عن البدع. (البدعة) عزت عطية (ص 9، 11).
• كتب أهل البدع. انظر مادة كتاب من حرف "الكاف".
• البدعة أحب إلى إبليس من المعصية. (10/ 9 - 11).
• أشهر الطوائف بالبدعة. "مجموع الفتاوى" (36/ 61)، انظر: حرف الفاء مادة "فرقة".
আল-আজুরি প্রণীত "আশ-শারিয়াহ" (৪৯-৭২), "তাফসিরে কুরতুবি" (৫/৪১৮, ৯/১০৮, ১৭/৩০৮), "ফাতহুল বারি" (১/৪০-৪১), আল-বাগাভি প্রণীত "শারহুস সুন্নাহ" (১/২২৬-২২৭), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৮/২১২-২১৩), মাশহুর হাসান প্রণীত "আল-হাজর ফিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ"।
• বিদআতপন্থীদের মজলিসে বসার নিষেধাজ্ঞা। ইবনে বাত্তাহর "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩০২), আল-বাগাভির "শারহুস সুন্নাহ" (১০/২২৭), ইবনে তাইমিয়্যাহর "আল-ফাতাওয়া" (৩/৩৫৪)।
• বিদআতকারী হলো শরিয়তের বিরুদ্ধাচরণকারী ও শত্রু। "আল-ইতিসাম" (১/৪৯)।
• বিদআতের অন্তর্ভুক্ত ক্ষতিকর বৈশিষ্ট্য, নিন্দনীয় অর্থসমূহ এবং অশুভের প্রকারভেদ। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (১/১০৬)।
• বিদআতকে উত্তম মনে করার অর্থ হলো শরিয়তের মধ্যে অসম্পূর্ণতা বা ত্রুটি আরোপ করা। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (১/৪৮-৪৯, ১১১)।
• বিদআতকারী নিজেকে বিধানদাতার সমকক্ষ অবস্থানে দাঁড় করায়। "আল-ইতিসাম" (১/৫০)।
• বিদআতের প্রাদুর্ভাবের সময় নির্জনতা অবলম্বন। আল-তুর্কমানির "আল-লুমা" (১/৩১৯)।
• বিদআতের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তি হয় মুজতাহিদ হবে অথবা মুকাল্লিদ। "আল-ইতিসাম" (১/১৪৬)।
• বিদআত বিষয়ে লিখিত গ্রন্থসমূহ। ইজ্জত আতিয়্যার "আল-বিদআহ" (পৃষ্ঠা ৯, ১১)।
• বিদআতপন্থীদের কিতাবসমূহ। 'কাফ' বর্ণে 'কিতাব' শিরোনামটি দেখুন।
• পাপাচারের চেয়ে ইবলিসের নিকট বিদআত অধিক প্রিয়। (১০/৯-১১)।
• বিদআতের জন্য প্রসিদ্ধ দলসমূহ। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/৬১), দেখুন: 'ফা' বর্ণে "ফিরকাহ" শিরোনাম।
• বিদআতপন্থীদের মজলিসে বসার নিষেধাজ্ঞা। ইবনে বাত্তাহর "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩০২), আল-বাগাভির "শারহুস সুন্নাহ" (১০/২২৭), ইবনে তাইমিয়্যাহর "আল-ফাতাওয়া" (৩/৩৫৪)।
• বিদআতকারী হলো শরিয়তের বিরুদ্ধাচরণকারী ও শত্রু। "আল-ইতিসাম" (১/৪৯)।
• বিদআতের অন্তর্ভুক্ত ক্ষতিকর বৈশিষ্ট্য, নিন্দনীয় অর্থসমূহ এবং অশুভের প্রকারভেদ। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (১/১০৬)।
• বিদআতকে উত্তম মনে করার অর্থ হলো শরিয়তের মধ্যে অসম্পূর্ণতা বা ত্রুটি আরোপ করা। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (১/৪৮-৪৯, ১১১)।
• বিদআতকারী নিজেকে বিধানদাতার সমকক্ষ অবস্থানে দাঁড় করায়। "আল-ইতিসাম" (১/৫০)।
• বিদআতের প্রাদুর্ভাবের সময় নির্জনতা অবলম্বন। আল-তুর্কমানির "আল-লুমা" (১/৩১৯)।
• বিদআতের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তি হয় মুজতাহিদ হবে অথবা মুকাল্লিদ। "আল-ইতিসাম" (১/১৪৬)।
• বিদআত বিষয়ে লিখিত গ্রন্থসমূহ। ইজ্জত আতিয়্যার "আল-বিদআহ" (পৃষ্ঠা ৯, ১১)।
• বিদআতপন্থীদের কিতাবসমূহ। 'কাফ' বর্ণে 'কিতাব' শিরোনামটি দেখুন।
• পাপাচারের চেয়ে ইবলিসের নিকট বিদআত অধিক প্রিয়। (১০/৯-১১)।
• বিদআতের জন্য প্রসিদ্ধ দলসমূহ। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/৬১), দেখুন: 'ফা' বর্ণে "ফিরকাহ" শিরোনাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)