ইন্তিফাদা (অভ্যুত্থান)
• জিহাদের নামকরণ: ইন্তিফাদা। "মুজামুল মানাহি" (৮৬)।

নকশবন্দিয়া
• নকশবন্দিয়াদের তাওয়াসসুল বা উসিলা গ্রহণ। শুকাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃষ্ঠা ২৬৭)।
• নকশবন্দিদের নিকট জিকিরের মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: জিহ্বার জিকির বর্জন করা এবং এর পরিবর্তে অন্তরে জিকির করাকে প্রাধান্য দেওয়া। আব্দুর রহমান দিমাসকিয়া রচিত "আন-নকশবন্দিয়া: আরদুন ওয়া তাহলীল" (১৫)।
• নকশবন্দিয়াদের নিকট গোপন জিকিরের আদব ও রুকনসমূহ: দুই রাকাত নামাজ পড়া - নামাজের বসার পদ্ধতির বিপরীতে 'তাওয়াররুক' ভঙ্গিতে বসা - কিবলামুখী হওয়া - দুই চোখ বন্ধ করা - পঁচিশ বার ইস্তিগফার করা - সূরা ফাতিহা পাঠ করা এবং এর সওয়াব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তরীকার মাশায়েখদের, বিশেষ করে "নকশবন্দিয়া" সিলসিলার মাশায়েখদের রূহে হাদিয়া করা - জিকিরকারীর কল্পনায় শায়েখের ছবি ধরে রাখা এবং অন্তর দিয়ে তার থেকে বরকত প্রার্থনা করা; এমতাবস্থায় বলা: "হে আমার ইলাহ! আপনিই আমার উদ্দেশ্য এবং আপনার সন্তুষ্টিই আমার কাম্য।" "পূর্বোক্ত উৎস" (১৯)।
• তাদের দাবি যে, দুনিয়াতে আল্লাহকে দেখা যায়। "পূর্বোক্ত উৎস" (২৬)।
• নকশবন্দিয়াদের পক্ষ থেকে অর্থ সঞ্চয় নিষিদ্ধ করা এবং জীবিকা উপার্জনকে নিন্দা করা; কারণ তাদের দাবি অনুযায়ী এটি তাওয়াক্কুল বা আল্লাহর ওপর ভরসার পরিপন্থী। "পূর্বোক্ত উৎস" (৩০)।
• নকশবন্দি মাশায়েখদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাছা)। "পূর্বোক্ত উৎস" (৪১)।
• কবরের প্রতি তাদের অতিভক্তি বা পবিত্রজ্ঞান। দিমাসকিয়া রচিত "তহজীবু কিতাবি আন-নকশবন্দিয়া: আরদুন ওয়া তাহলীল" (৪৫)।
• ফানা (বিলয়) ও ওয়াহদাতুল ওয়াজুদ (অস্তিত্বের এককত্ব): অর্থাৎ তাদের এমন এক অবস্থার সৃষ্টি হওয়া যাতে তারা আল্লাহকে তাঁর প্রতিটি শিল্প ও সৃষ্টির মাঝে দেখতে পায়; ফলে আল্লাহ একই সাথে উপাস্য ও উপাসক হয়ে যান। "পূর্বোক্ত উৎস" (৪৮)।