• সাধারণ বা অভ্যাসগত বিদআতের প্রকারভেদ। ইজ্জত আতিয়াহ রচিত "আল-বিদআহ" (পৃ. ২৬৩)।
• নবউদ্ভাবন (ইবতিদা): এটি কি সাধারণ ও অভ্যাসগত বিষয়ে অন্তর্ভুক্ত হয় নাকি ইবাদত সংক্রান্ত বিষয়ের সাথে নির্দিষ্ট? আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ৭১)।

"অভ্যাসগত ও সাধারণ বিষয়ে বিদআত প্রবেশ করে না।" আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (১/ ৪১)।
• বিদআতকে হিদায়াত ও গোমরাহি—এই দুই ভাগে বিভক্ত করা। ইজ্জত আতিয়াহ রচিত "আল-বিদআহ" (পৃ. ১৬১)।
• অতিরিক্ত বিদআত (আল-বিদআহ আল-ইদাফিয়্যাহ)। শায়খ আলি মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৫৫), ইজ্জত আতিয়াহ রচিত "আল-বিদআহ" (২৭২ - ২৭৪), সাঈদ আল-গামদি রচিত "হাকিকাতুল বিদআহ" (১/ ৭)।
• অতিরিক্ত বিদআতের উদাহরণসমূহ। ইজ্জত আতিয়াহ রচিত "আল-বিদআহ" (পৃ. ২৭৫, ২৭৬, ২৮৪)।
• সেইসব অতিরিক্ত বিদআত যার ইবাদতের মূল ভিত্তি বৈধ, কিন্তু কোনো দলীল ছাড়াই তা স্বীয় বৈধতার মূল গণ্ডি হতে বিচ্যুত হয়; অথচ মনে করা হয় যে তা নিজ মূলের ওপরই প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ১১)।
• প্রকৃত (হাকিকি) ও অতিরিক্ত (ইদাফি) বিদআতের বিধানাবলি এবং তাদের মধ্যবর্তী পার্থক্য। "আল-ইতিসাম" (১/ ২৮৬), সাঈদ আল-গামদি রচিত "হাকিকাতুল বিদআহ" (১/7)।
• বিশ্বাসগত (আকিদাহ বিষয়ক) বিদআত। শায়খ আলি মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৫৩), ইজ্জত আতিয়াহ রচিত "আল-বিদআহ" (৩০৪), ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ৩০৬ - ৩০৮, ২০/ ১৯৫), সাঈদ আল-গামদি রচিত "হাকিকাতুল বিদআহ" (২/ ৫৯)।
• বিদআতকে বাচনিক ও কার্যিক—এই দুই ভাগে বিভক্ত করা। ইজ্জত আতিয়াহ রচিত "আল-বিদআহ" (পৃ. ৩০৪)।
• প্রকৃত বিদআত (আল-বিদআহ আল-হাকিকিয়্যাহ)। শায়খ আলি মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা"