নারীরা যে নতুন প্রথা উদ্ভাবন করেছে তা হলো, দাই বা ধাত্রী সাধারণত কোনো সুনির্দিষ্ট পারিশ্রমিক ছাড়াই আসে; এর ফলে (পারিশ্রমিক) অজ্ঞাত থাকা, ধোঁকা, প্রতারণা, বিবাদ এবং বাগবিতণ্ডার সৃষ্টি হয়, কারণ শরয়ি পারিশ্রমিক নির্ধারণ না করার মাধ্যমে সুন্নাহর বিরুদ্ধাচরণ করা হয়েছে। ইবনুল হাজ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৮৩)।
গর্ভধারণের উদ্দেশ্যে কোনো কোনো নারীর কবরের ওপর বসা এবং সেখানে নিজের লজ্জাস্থান ঘর্ষণ করা। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬২)।
মিসরের নারীরা বিশ্বাস করে যে, আল-মাগাওয়ারীর মাজার জিয়ারত করলে বন্ধ্যাত্ব থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৪৩৭)।
পরপুরুষ ও পরনারীর মধ্যে তথাকথিত ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করা। ইবনুল হাজ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২০০)।
হজের সফরে যাওয়ার জন্য ট্রেনে ওঠার সময় পুরুষ ও নারীদের ভিড় বা সংমিশ্রণ। আশ-শুকাইরীর "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" (১৬৩)।
মুসলিমদের একে অপরের ঘরে প্রবেশের ক্ষেত্রে শিথিলতা এবং পর্দা রক্ষা না করে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৩৮৬)।
বর্তমান যামানায় কিছু লোক যা করছে—নারীদের সাথে পুরুষদের সংমিশ্রণ, নারীদের চেহারা উন্মোচন করা, শরীরের কিছু অংশ কালো করা, চুল এলিয়ে রাখা এবং বিলাপ ও ধ্বংসের আহ্বান জানানো। ইবনুল হাজ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৩৩)।
কিছু মানুষের আবিষ্কৃত হারাম কাজসমূহের মধ্যে একটি হলো—পুরুষ রূপসজ্জাকারীর মাধ্যমে নারীর রূপচর্চা বা অলঙ্করণ করানো। ইবনুল হাজ-এর "আল-মাদখাল" (৪/ ১০৭)।
কিছু নারীর উদ্ভাবিত কাজ থেকে সতর্ক করা হচ্ছে, তা হলো—কারো নিকটাত্মীয় মারা গেলে সে জানাজার মিছিলে চাদরহীন ও আবরণহীন অবস্থায় বের হয়ে পড়ে। ইবনুল হাজ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৭)।
নারীদের কুসংস্কারের অন্তর্ভুক্ত হলো: যে নারীর সন্তান মারা যায়, তার কাছে একটি কালো মুরগির ছানা নিয়ে আসা।