• اتخاذ النواصب عاشوراء موسمًا كمواسم الأعياد والأفراح. "مجموع الفتاوى" (25/ 307 - 314) (36/ 59).
النافلة
• وقولهم عند صلاة النافلة: النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، نويت أصلي كذا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (52)، انظر: الصلاة.
الناقوس
• اتخاذ الناقوس في المساجد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 10)، انظر: المساجد.
النبوة
• جحد النبوات. "تلبيس إبليس" (ص 65).
• الإقسام بالنبي على الله تعالى. "أحكام الجنائز" الألباني (266).
- قول بعضهم: إنه ينبغي أن لا يذكر حوائجه ومغفرة ذنوبه بلسانه عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أعلم منه لحوائجه ومصالحه. "أحكام الجنائز" الألباني (267) رقم (240).
• التوجه إلى جهة القبر الشريف عند دخول المسجد، والقيام فيه بعيدًا عن القبر بغاية الخشوع، واضعًا عينيه على يساره، كأنه في الصلاة. "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (244).
• ظهور الدجالين الذين يدعون النبوة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 97).
• قولهم: لا فرق بين موته صلى الله عليه وسلم وحياته، في مشاهدته لأمته ومعرفته بأحوالهم. "أحكام الجنائز" الألباني (267).
النافلة
• وقولهم عند صلاة النافلة: النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، نويت أصلي كذا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (52)، انظر: الصلاة.
الناقوس
• اتخاذ الناقوس في المساجد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 10)، انظر: المساجد.
النبوة
• جحد النبوات. "تلبيس إبليس" (ص 65).
• الإقسام بالنبي على الله تعالى. "أحكام الجنائز" الألباني (266).
- قول بعضهم: إنه ينبغي أن لا يذكر حوائجه ومغفرة ذنوبه بلسانه عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أعلم منه لحوائجه ومصالحه. "أحكام الجنائز" الألباني (267) رقم (240).
• التوجه إلى جهة القبر الشريف عند دخول المسجد، والقيام فيه بعيدًا عن القبر بغاية الخشوع، واضعًا عينيه على يساره، كأنه في الصلاة. "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (244).
• ظهور الدجالين الذين يدعون النبوة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 97).
• قولهم: لا فرق بين موته صلى الله عليه وسلم وحياته، في مشاهدته لأمته ومعرفته بأحوالهم. "أحكام الجنائز" الألباني (267).
• নাসেবিদের (আলী রা.-এর বিরোধীদের) পক্ষ থেকে আশুরাকে ঈদ ও আনন্দের উৎসবের মতো পালন করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৫/ ৩০৭ - ৩১৪) (৩৬/ ৫৯)।
নফল সালাত
• নফল সালাতের সময় তাদের এই উক্তি: "নবী عليه أفضل الصلاة والسلام (তাঁর ওপর সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক), আমি অমুক সালাতের নিয়ত করছি।" "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৫২), দেখুন: সালাত।
নাকুস (ঘণ্টা)
• মসজিদে নাকুস বা ঘণ্টার প্রচলন করা। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/ ১০), দেখুন: মাসজিদ।
নবুওয়াত
• নবুওয়াতসমূহ অস্বীকার করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৬৫)।
• আল্লাহর ওপর নবীর দোহাই দিয়ে কসম খাওয়া। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৬)।
- কারো কারো বক্তব্য: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবর যিয়ারত করার সময় নিজ মুখ ফুটে প্রয়োজন বা গুনাহ মাফের কথা উল্লেখ করা উচিত নয়; কারণ তিনি (নবী) যিয়ারতকারীর প্রয়োজন ও কল্যাণ সম্পর্কে তার চেয়েও বেশি অবগত। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৭), নম্বর (২৪০)।
• মসজিদে প্রবেশের সময় কবর শরীফের দিকে মুখ করা এবং কবর থেকে দূরে অত্যন্ত বিনয় ও একাগ্রতার সাথে দাঁড়িয়ে থাকা, নিজের চোখ বাম দিকে নিবদ্ধ রাখা—যেন সে সালাত আদায় করছে। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৬), নম্বর (২৪৪)।
• নবুওয়াতের দাবিদার দাজ্জালদের (ভণ্ডদের) আবির্ভাব। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/ ৯৭)।
• তাদের উক্তি: উম্মতকে পর্যবেক্ষণ করা এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল ও পার্থিব জীবনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৭)।
নফল সালাত
• নফল সালাতের সময় তাদের এই উক্তি: "নবী عليه أفضل الصلاة والسلام (তাঁর ওপর সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক), আমি অমুক সালাতের নিয়ত করছি।" "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৫২), দেখুন: সালাত।
নাকুস (ঘণ্টা)
• মসজিদে নাকুস বা ঘণ্টার প্রচলন করা। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/ ১০), দেখুন: মাসজিদ।
নবুওয়াত
• নবুওয়াতসমূহ অস্বীকার করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৬৫)।
• আল্লাহর ওপর নবীর দোহাই দিয়ে কসম খাওয়া। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৬)।
- কারো কারো বক্তব্য: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবর যিয়ারত করার সময় নিজ মুখ ফুটে প্রয়োজন বা গুনাহ মাফের কথা উল্লেখ করা উচিত নয়; কারণ তিনি (নবী) যিয়ারতকারীর প্রয়োজন ও কল্যাণ সম্পর্কে তার চেয়েও বেশি অবগত। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৭), নম্বর (২৪০)।
• মসজিদে প্রবেশের সময় কবর শরীফের দিকে মুখ করা এবং কবর থেকে দূরে অত্যন্ত বিনয় ও একাগ্রতার সাথে দাঁড়িয়ে থাকা, নিজের চোখ বাম দিকে নিবদ্ধ রাখা—যেন সে সালাত আদায় করছে। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৬), নম্বর (২৪৪)।
• নবুওয়াতের দাবিদার দাজ্জালদের (ভণ্ডদের) আবির্ভাব। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/ ৯৭)।
• তাদের উক্তি: উম্মতকে পর্যবেক্ষণ করা এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল ও পার্থিব জীবনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 643)