الإسلام" خير الدين وانلي (377).
• رفع الراية فوق المسجد إيذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 103).
• اعتقادهم أن العاصي لا يستطيع المرور من بين العمودين المتقاربين جدًا، اللذين بجامع عمرو بن العاص. "السنن والمبتدعات" الشقيري (335).
• تحري الصلاة والدعاء من قبل شرقي جامع دمشق عند الموضع الذي يقال له: قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى ابن زكريا، ونحو ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 128، 129).
• الاعتكاف في المساجد التي في الدور. "الباعث" أبو شامة (75).
• مساجد عائشة بالتنعيم، لم تكن على عهد النبي، وليس دخولها ولا الصلاة فيها لمن اجتاز بها محرمًا، لا فرض ولا سنة، وقصد ذلك واعتقاد أنه يستحب، بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 102/ 263) (26/ 102).
• قصد المساجد التي بمكة وما حولها، غير المسجد الحرام، كالمسجد الدي تحت (الصفا) وما في وسفح (مسجد المولد). "حجة النبي صلى الله عليه وسلم" الألباني (113)، "المسجد في الإسلام" (380).
• انتهاك حرمة المساجد؛ بتقذيرها، وكثرة اللغط فيها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 251).
• اللحن بقراءة القرآن في المساجد. "إصلاح المساجد" (128)، انظر: القرآن.
• الإسراف في ماء المسجد. "إصلاح المساجد" (211).
• التصفيق وضرب الدف في المساجد. "إصلاح المساجد" (264).
• رفع الراية فوق المسجد إيذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 103).
• اعتقادهم أن العاصي لا يستطيع المرور من بين العمودين المتقاربين جدًا، اللذين بجامع عمرو بن العاص. "السنن والمبتدعات" الشقيري (335).
• تحري الصلاة والدعاء من قبل شرقي جامع دمشق عند الموضع الذي يقال له: قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى ابن زكريا، ونحو ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 128، 129).
• الاعتكاف في المساجد التي في الدور. "الباعث" أبو شامة (75).
• مساجد عائشة بالتنعيم، لم تكن على عهد النبي، وليس دخولها ولا الصلاة فيها لمن اجتاز بها محرمًا، لا فرض ولا سنة، وقصد ذلك واعتقاد أنه يستحب، بدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 102/ 263) (26/ 102).
• قصد المساجد التي بمكة وما حولها، غير المسجد الحرام، كالمسجد الدي تحت (الصفا) وما في وسفح (مسجد المولد). "حجة النبي صلى الله عليه وسلم" الألباني (113)، "المسجد في الإسلام" (380).
• انتهاك حرمة المساجد؛ بتقذيرها، وكثرة اللغط فيها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 251).
• اللحن بقراءة القرآن في المساجد. "إصلاح المساجد" (128)، انظر: القرآن.
• الإسراف في ماء المسجد. "إصلاح المساجد" (211).
• التصفيق وضرب الدف في المساجد. "إصلاح المساجد" (264).
"আল-ইসলাম" খাইরুদ্দীন ওয়ানলী (৩৭৭)।
• সালাতের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার সংকেত হিসেবে মসজিদের ওপর পতাকা উত্তোলন করা। "আল-ইতিসাম" আশ-শাতিবী (২/ ১০৩)।
• এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, আমর ইবনুল আস মসজিদে অত্যন্ত কাছাকাছি অবস্থিত দুটি স্তম্ভের মাঝখান দিয়ে কোনো পাপাচারী ব্যক্তি অতিক্রম করতে পারে না। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" আশ-শুকাইরী (৩৩৫)।
• দামেস্কের কেন্দ্রীয় মসজিদের পূর্ব দিকে তথাকথিত 'হুদ (আ.)-এর কবর' নামক স্থানে অথবা কাঠের কাঠামোর নিকট—যার নিচে 'ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া (আ.)-এর মস্তক' রয়েছে বলে দাবি করা হয়—সালাত ও দোয়ার জন্য বিশেষভাবে স্থানটি অন্বেষণ করা একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২8, ১২৯)।
• ঘরবাড়িতে অবস্থিত মসজিদসমূহে ইতিকাফ করা। "আল-বাইস" আবু শামা (৭৫)।
• তানঈমে অবস্থিত 'আয়েশা মসজিদ'সমূহ নবী (সা.)-এর যুগে ছিল না; সেখানে প্রবেশ করা বা নামাজ পড়া কোনো পথচারীর জন্য নিষিদ্ধ নয়, তবে তা ফরজ বা সুন্নাতও নয়। ইবাদতের উদ্দেশ্যে সেখানে যাওয়া এবং একে মুস্তাহাব মনে করা একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১০২/ ২৬৩) (২৬/ ১০২)।
• মক্কা ও এর আশপাশে অবস্থিত মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্যান্য মসজিদের উদ্দেশ্যে গমন করা; যেমন সাফার নিচে অবস্থিত মসজিদ এবং পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত (মসজিদুল মাওলিদ)। "হুজ্জাতুন নবী (সা.)" আল-আলবানী (১১৩), "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩৮০)।
• মসজিদকে অপবিত্র করা এবং সেখানে উচ্চৈঃস্বরে হট্টগোল করার মাধ্যমে মসজিদের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ২৫১)।
• মসজিদে অশুদ্ধ রীতিতে (লাহান) কুরআন তিলাওয়াত করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১২৮), দেখুন: কুরআন।
• মসজিদের পানি অপচয় করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২১১)।
• মসজিদে হাততালি দেওয়া এবং দফ বাজানো। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২৬৪)।
• সালাতের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার সংকেত হিসেবে মসজিদের ওপর পতাকা উত্তোলন করা। "আল-ইতিসাম" আশ-শাতিবী (২/ ১০৩)।
• এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, আমর ইবনুল আস মসজিদে অত্যন্ত কাছাকাছি অবস্থিত দুটি স্তম্ভের মাঝখান দিয়ে কোনো পাপাচারী ব্যক্তি অতিক্রম করতে পারে না। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" আশ-শুকাইরী (৩৩৫)।
• দামেস্কের কেন্দ্রীয় মসজিদের পূর্ব দিকে তথাকথিত 'হুদ (আ.)-এর কবর' নামক স্থানে অথবা কাঠের কাঠামোর নিকট—যার নিচে 'ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া (আ.)-এর মস্তক' রয়েছে বলে দাবি করা হয়—সালাত ও দোয়ার জন্য বিশেষভাবে স্থানটি অন্বেষণ করা একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২8, ১২৯)।
• ঘরবাড়িতে অবস্থিত মসজিদসমূহে ইতিকাফ করা। "আল-বাইস" আবু শামা (৭৫)।
• তানঈমে অবস্থিত 'আয়েশা মসজিদ'সমূহ নবী (সা.)-এর যুগে ছিল না; সেখানে প্রবেশ করা বা নামাজ পড়া কোনো পথচারীর জন্য নিষিদ্ধ নয়, তবে তা ফরজ বা সুন্নাতও নয়। ইবাদতের উদ্দেশ্যে সেখানে যাওয়া এবং একে মুস্তাহাব মনে করা একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১০২/ ২৬৩) (২৬/ ১০২)।
• মক্কা ও এর আশপাশে অবস্থিত মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্যান্য মসজিদের উদ্দেশ্যে গমন করা; যেমন সাফার নিচে অবস্থিত মসজিদ এবং পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত (মসজিদুল মাওলিদ)। "হুজ্জাতুন নবী (সা.)" আল-আলবানী (১১৩), "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩৮০)।
• মসজিদকে অপবিত্র করা এবং সেখানে উচ্চৈঃস্বরে হট্টগোল করার মাধ্যমে মসজিদের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ২৫১)।
• মসজিদে অশুদ্ধ রীতিতে (লাহান) কুরআন তিলাওয়াত করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১২৮), দেখুন: কুরআন।
• মসজিদের পানি অপচয় করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২১১)।
• মসজিদে হাততালি দেওয়া এবং দফ বাজানো। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২৬৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 621)