• تزيين النعش بأفخر الثياب بحسب حال الميت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 222).
• ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء؛ ليذكروهم ويقضوا حاجتهم. الألباني (262).
• لبس النساء الخلاخيل الحديد؛ ليعيش أولادهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334).
• وليُحذر مما أحدثه بعضهم، من أن ثياب الميت لا تغسل إلا في اليوم الثالث، ويقولون: إن ذلك يردّ عنه عذاب القبر. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات حزنوا عليه سنة كاملة، لا يختضب النساء فيها بالحناء، ولا يلبسن الثياب الحسان، ولا يتحلين، ولا يدخلن الحمام. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277).
• وليُحذر مما اعتاده أكثرهم في هذا الزمان وهو: أن ما كان على الميت يأخذه الغاسل الذي يغسله. "المدخل" لابن الحاج (3/ 245).
• لبس الأسود من الثياب عند حدوث مصيبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (404).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (404).
• لبس البياض في الجنائز على سبيل الاستنان به. "المدخل" لابن الحاج (3/ 234).
• المواظبة على لباس السواد. "فتاوى ابن عبد السلام" (80).
• لباس الأزرق والسواد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 233).
• ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء؛ ليذكروهم ويقضوا حاجتهم. الألباني (262).
• لبس النساء الخلاخيل الحديد؛ ليعيش أولادهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 334).
• وليُحذر مما أحدثه بعضهم، من أن ثياب الميت لا تغسل إلا في اليوم الثالث، ويقولون: إن ذلك يردّ عنه عذاب القبر. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات حزنوا عليه سنة كاملة، لا يختضب النساء فيها بالحناء، ولا يلبسن الثياب الحسان، ولا يتحلين، ولا يدخلن الحمام. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277).
• وليُحذر مما اعتاده أكثرهم في هذا الزمان وهو: أن ما كان على الميت يأخذه الغاسل الذي يغسله. "المدخل" لابن الحاج (3/ 245).
• لبس الأسود من الثياب عند حدوث مصيبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (404).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (404).
• لبس البياض في الجنائز على سبيل الاستنان به. "المدخل" لابن الحاج (3/ 234).
• المواظبة على لباس السواد. "فتاوى ابن عبد السلام" (80).
• لباس الأزرق والسواد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 233).
• মৃতের সামর্থ্য অনুযায়ী তার খাটিয়াকে অত্যন্ত দামী কাপড় দিয়ে সুশোভিত করা। শায়খ আলী মাহফুজ বিরচিত "আল-ইবদা ফি মাদার আল-ইবতিদা" (পৃ. ২২২)।
• আওলিয়াদের কবরের জানালায় কাপড়ের টুকরো বাঁধা; যাতে তারা তাদের স্মরণ করেন এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করেন। আলবানী (২৬২)।
• সন্তানদের দীর্ঘায়ু কামনায় নারীদের লোহার মল পরিধান করা। আল-শুহাইরি বিরচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৩৩৪)।
• কেউ কেউ যে নতুন প্রথার উদ্ভব ঘটিয়েছে তা থেকে সতর্ক থাকা উচিত, যা হলো: মৃতের কাপড় তৃতীয় দিনের আগে ধৌত না করা; তারা বলে থাকে যে এটি কবরের আজাব দূর করে। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৭৬)।
• কেউ কেউ যে বিদআতের সূচনা করেছে তা থেকে সতর্ক করা হচ্ছে, তা হলো: কেউ মারা গেলে তার জন্য পূর্ণ এক বছর শোক পালন করা; এই সময়ে মহিলারা মেহেদি ব্যবহার করে না, সুন্দর পোশাক পরিধান করে না, অলংকার পরে না এবং গোসলখানায় প্রবেশ করে না। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৭৭)।
• বর্তমান সময়ে অধিকাংশ মানুষের মাঝে প্রচলিত অভ্যাসটি সম্পর্কে সতর্ক থাকা আবশ্যক, যা হলো: মৃত ব্যক্তির শরীরের কাপড়সমূহ মৃতকে গোসলদানকারী ব্যক্তি নিয়ে নেয়। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৪৫)।
• কোনো বিপদ বা মুসিবত দেখা দিলে কালো পোশাক পরিধান করা। শায়খ আলী মাহফুজ বিরচিত "আল-ইবদা ফি মাদার আল-ইবতিদা" (৪০৪)।
• বিপদের সময় কালো পোশাক পরিধানের প্রথা সর্বপ্রথম আব্বাসীয়রা প্রবর্তন করেছিল। শায়খ আলী মাহফুজ বিরচিত "আল-ইবদা ফি মাদার আল-ইবতিদা" (৪০৪)।
• সুন্নাত মনে করে জানাজায় সাদা পোশাক পরিধান করা। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৩৪)।
• সর্বদা কালো পোশাক পরিধানের রীতি বজায় রাখা। "ফাতাওয়া ইবনে আবদুস সালাম" (৮০)।
• নীল এবং কালো রঙের পোশাক পরিধান করা। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৩৩)।
• আওলিয়াদের কবরের জানালায় কাপড়ের টুকরো বাঁধা; যাতে তারা তাদের স্মরণ করেন এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করেন। আলবানী (২৬২)।
• সন্তানদের দীর্ঘায়ু কামনায় নারীদের লোহার মল পরিধান করা। আল-শুহাইরি বিরচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৩৩৪)।
• কেউ কেউ যে নতুন প্রথার উদ্ভব ঘটিয়েছে তা থেকে সতর্ক থাকা উচিত, যা হলো: মৃতের কাপড় তৃতীয় দিনের আগে ধৌত না করা; তারা বলে থাকে যে এটি কবরের আজাব দূর করে। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৭৬)।
• কেউ কেউ যে বিদআতের সূচনা করেছে তা থেকে সতর্ক করা হচ্ছে, তা হলো: কেউ মারা গেলে তার জন্য পূর্ণ এক বছর শোক পালন করা; এই সময়ে মহিলারা মেহেদি ব্যবহার করে না, সুন্দর পোশাক পরিধান করে না, অলংকার পরে না এবং গোসলখানায় প্রবেশ করে না। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৭৭)।
• বর্তমান সময়ে অধিকাংশ মানুষের মাঝে প্রচলিত অভ্যাসটি সম্পর্কে সতর্ক থাকা আবশ্যক, যা হলো: মৃত ব্যক্তির শরীরের কাপড়সমূহ মৃতকে গোসলদানকারী ব্যক্তি নিয়ে নেয়। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৪৫)।
• কোনো বিপদ বা মুসিবত দেখা দিলে কালো পোশাক পরিধান করা। শায়খ আলী মাহফুজ বিরচিত "আল-ইবদা ফি মাদার আল-ইবতিদা" (৪০৪)।
• বিপদের সময় কালো পোশাক পরিধানের প্রথা সর্বপ্রথম আব্বাসীয়রা প্রবর্তন করেছিল। শায়খ আলী মাহফুজ বিরচিত "আল-ইবদা ফি মাদার আল-ইবতিদা" (৪০৪)।
• সুন্নাত মনে করে জানাজায় সাদা পোশাক পরিধান করা। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৩৪)।
• সর্বদা কালো পোশাক পরিধানের রীতি বজায় রাখা। "ফাতাওয়া ইবনে আবদুস সালাম" (৮০)।
• নীল এবং কালো রঙের পোশাক পরিধান করা। ইবনুল হাজ্জ বিরচিত "আল-মাদখাল" (৩/২৩৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 599)