এবং শামস আস-সালাফি রচিত "আল-মাতুরিদিয়্যাহ" (১/ ৩২৫)।
মুহসিন আল-আমিন আল-আমিলি রচিত "আ’য়ানুশ শিয়া"
• শিয়াদের সেই সকল গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত যাতে সাহাবায়ে কেরামের প্রতি অত্যধিক নিন্দা ও বিষোদগার করা হয়েছে। "কুতুবুন হাজ্জারা মিনহাল উলামা" (২/ ১৬৩)।

সালাহ আজ্জাম রচিত "আকতাবুত তাসাউফ আস-সালাসাহ"
• সুফিদের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

শিহাবুদ্দিন ইয়াহইয়া ইবনে হাবাশ আল-হাকিম আস-সুহরাওয়ার্দী (মৃত্যু ৫৮৭) রচিত "আল-আলওয়াহ আল-ইমাদিয়্যাহ"
• ইবনে আবি উলফাহ রচিত "আল-ইলাম বি-জিক্রিল মুসান্নাফাত আল্লাতি হাজ্জারা মিনহা শাইখুল ইসলাম" (২০), ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৯/ ১৮)।

মাহদি আল-মাগরিবি রচিত "আল-ইমামাহ"
• তিনি তাঁর গ্রন্থে দাবি করেছেন যে তিনি নিজেই ইমাম, এবং তাঁর সাথীরাই সেই ‘গুরাবা’ (অপরিচিত বা প্রবাসী) যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: "ইসলামের সূচনা হয়েছিল অপরিচিত অবস্থায়..." দেখুন "আল-ইতিসাম" (১/ ৯০)।

আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আল-রাওয়ান্দী রচিত "ইমামাতুল মাফদুল"
• দেখুন "ওয়াফায়াতুল আইয়ান" (১/ ৯৪-৯৫), ইবনে কাসির রচিত "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (১১/ ১১২-১১৩), আজ-জাহাবি রচিত "আস-সিয়ার" (১৪/ ৫৯-৬২), ইবনে হাজার রচিত "লিসানুল মিজান" (১/ ৩২৩-৩২৪), "শাজারাতুজ জাহাব" (২/ ২৩৫-২৩৯), মাশহুর হাসান রচিত "কুতুবুন হাজ্জারা মিনহাল উলামা" (১/ ৭৯-৮৬)।

ইবনে কুতাইবাহ-এর প্রতি আরোপিত "আল-ইমামাহ ওয়াস সিয়াহসাহ"
• এতে তিনি সাহাবায়ে কেরাম ও সালাফদের অবমাননা ও তুচ্ছজ্ঞান করার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন বর্ণনা তৈরি করেছেন। দেখুন "কুতুবুন হাজ্জারা মিনহাল উলামা" (২/ ৫৫)।