• تلطيخ أبواب المنازل بدم الأضحية.
الإضافية
• البدعة الإضافية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 55).
• أحكام البدعة الحقيقية والإضافية والفرق بينهما. "الاعتصام" (1/ 286) وانظر مادة (بدع) من حرف الباء.
الأعراض
• شبهة الأعراض. "مجموع الفتاوى" (39/ 114).
• إن الله منزه عن الأعراض. "معجم المناهي" (85)، "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام (2/ 11) وانظر "الأسماء والصفات".
الأعلام
• الأعلام بالجنائز على أبواب المساجد. "المدخل" (2/ 121، 262، 263) "أحكام الجنائز" الألباني (250).
• اتخاذ بعضهم الأعلام على رأسه شعاراً للولاية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 198)، وانظر الأذان.
الإغماء
• الإغماء عند سماع القرآن. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 252).
الإقامة
• قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم، أو: حقاً لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51) انظر "الأذان".
• اعتقاد بعض الناس وقولهم: الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام
الإضافية
• البدعة الإضافية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 55).
• أحكام البدعة الحقيقية والإضافية والفرق بينهما. "الاعتصام" (1/ 286) وانظر مادة (بدع) من حرف الباء.
الأعراض
• شبهة الأعراض. "مجموع الفتاوى" (39/ 114).
• إن الله منزه عن الأعراض. "معجم المناهي" (85)، "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام (2/ 11) وانظر "الأسماء والصفات".
الأعلام
• الأعلام بالجنائز على أبواب المساجد. "المدخل" (2/ 121، 262، 263) "أحكام الجنائز" الألباني (250).
• اتخاذ بعضهم الأعلام على رأسه شعاراً للولاية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 198)، وانظر الأذان.
الإغماء
• الإغماء عند سماع القرآن. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 252).
الإقامة
• قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم، أو: حقاً لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51) انظر "الأذان".
• اعتقاد بعض الناس وقولهم: الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام
• কুরবানির পশুর রক্ত দিয়ে বাড়ির দরজায় মাখানো।
ইযাফিয়্যাহ (আপেক্ষিক)
• ইযাফিয়্যাহ বা আপেক্ষিক বিদআত। শাইখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'" (পৃ. ৫৫)।
• প্রকৃত (হাকিকিয়্যাহ) ও আপেক্ষিক (ইযাফিয়্যাহ) বিদআতের বিধান এবং এ দুয়ের মধ্যাকার পার্থক্য। "আল-ই'তিসাম" (১/ ২৮৬) এবং 'বা' বর্ণের অধীনে 'বিদআত' ভুক্তিটি দেখুন।
আল-আ'রাদ (আকস্মিক গুণাবলি)
• আ'রাদ সংক্রান্ত সংশয়। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৯/ ১১৪)।
• নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আ'রাদ বা পরিবর্তনশীল গুণাবলি থেকে পবিত্র। "মু'জামুল মানাহি" (৮৫), শাইখুল ইসলামের "দারউ তা'আরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি" (২/ ১১) এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" দেখুন।
আল-আ'লাম (চিহ্ন ও পতাকা)
• মসজিদের দরজায় জানাজার সংবাদ ঘোষণা করা। "আল-মাদখাল" (২/ ১২১, ২৬২, ২৬৩), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৫০)।
• বেলায়াতের (কর্তৃত্ব বা অলিত্বের) নিদর্শন হিসেবে কারও কারও মাথায় ঝাণ্ডা বা নিশান ব্যবহার করা। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ১৯৮), এবং আযান দেখুন।
আল-ইগমা (মূর্ছা যাওয়া)
• কুরআন শ্রবণের সময় মূর্ছা বা অজ্ঞান হওয়া। ইবনুল জাওযীর "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ২৫২)।
আল-ইকামাহ (ইকামাত)
• ইকামাতের উত্তর দেওয়ার সময় "হ্যাঁ, অথবা: বাস্তবে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই" বলা বিদআত। আশ-শুকাইরির "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৫১), আযান দেখুন।
• কিছু মানুষের এই বিশ্বাস ও উক্তি যে: ইকামাত ও ইহরামের (তাকবিরে তাহরিমা) মাঝে কথা বলা বা বিরতি দেওয়া...
ইযাফিয়্যাহ (আপেক্ষিক)
• ইযাফিয়্যাহ বা আপেক্ষিক বিদআত। শাইখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'" (পৃ. ৫৫)।
• প্রকৃত (হাকিকিয়্যাহ) ও আপেক্ষিক (ইযাফিয়্যাহ) বিদআতের বিধান এবং এ দুয়ের মধ্যাকার পার্থক্য। "আল-ই'তিসাম" (১/ ২৮৬) এবং 'বা' বর্ণের অধীনে 'বিদআত' ভুক্তিটি দেখুন।
আল-আ'রাদ (আকস্মিক গুণাবলি)
• আ'রাদ সংক্রান্ত সংশয়। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৯/ ১১৪)।
• নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আ'রাদ বা পরিবর্তনশীল গুণাবলি থেকে পবিত্র। "মু'জামুল মানাহি" (৮৫), শাইখুল ইসলামের "দারউ তা'আরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি" (২/ ১১) এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" দেখুন।
আল-আ'লাম (চিহ্ন ও পতাকা)
• মসজিদের দরজায় জানাজার সংবাদ ঘোষণা করা। "আল-মাদখাল" (২/ ১২১, ২৬২, ২৬৩), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৫০)।
• বেলায়াতের (কর্তৃত্ব বা অলিত্বের) নিদর্শন হিসেবে কারও কারও মাথায় ঝাণ্ডা বা নিশান ব্যবহার করা। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ১৯৮), এবং আযান দেখুন।
আল-ইগমা (মূর্ছা যাওয়া)
• কুরআন শ্রবণের সময় মূর্ছা বা অজ্ঞান হওয়া। ইবনুল জাওযীর "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ২৫২)।
আল-ইকামাহ (ইকামাত)
• ইকামাতের উত্তর দেওয়ার সময় "হ্যাঁ, অথবা: বাস্তবে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই" বলা বিদআত। আশ-শুকাইরির "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৫১), আযান দেখুন।
• কিছু মানুষের এই বিশ্বাস ও উক্তি যে: ইকামাত ও ইহরামের (তাকবিরে তাহরিমা) মাঝে কথা বলা বা বিরতি দেওয়া...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)