• আল-জাজিরায় আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর দিকে নিসবতকৃত কবরটি একটি মিথ্যা দাবি। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৪৮৪, ৪৫৯)।
• দামেস্কের জামে মসজিদে দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে সম্পৃক্ত কবরটি মিথ্যা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৪৯১)।
• আলেপ্পোর (হালাব) মাজারসমূহ বানোয়াট। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১৭০)।
• জর্ডান উপত্যকায় শুআইব আলাইহিস সালামের দিকে নিসবতকৃত কবরটি মিথ্যা।

‌‌কবর / অন্যান্য বিবিধ বিদআত
• কেউ কেউ যে নতুন কথা উদ্ভাবন করেছে তা থেকে সতর্ক থাকতে হবে, যা হলো—মৃত ব্যক্তিরা তাদের কবরে কাফন এবং এর সৌন্দর্য নিয়ে পরস্পর গর্ব করে। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৭)।
• গুহা এবং কবরস্থানে নির্জনবাস (খালওয়াত) অবলম্বন করা। ইবনে তাইমিয়্যার "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৩৯৫, ৪০৬, ৪০৭) (২৭/ ৫০০)।
• এমন কিছু নির্জনবাসী রয়েছে যারা মনে করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কবর থেকে বের হয়ে তাদের সাথে কথা বলেন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৪০৭)।
• নবীগণ, নেককার বান্দাগণ এবং অন্যদের কবর গিলাফ বা কাপড় দ্বারা আবৃত করা। "আল-ইখতিয়ারাতুল ইলমিয়্যাহ" (৫৫), ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৮), "আল-ইবদা" (৯৫-৯৬), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬১) নম্বর (১৬৫)।
• কেউ কেউ যে নতুন প্রথা আবিষ্কার করেছে তা থেকে সতর্ক থাকতে হবে, যা হলো—মৃত ব্যক্তির কাপড় তৃতীয় দিনের আগে ধৌত করা যাবে না; তারা বলে যে, এটি কবরের আযাব প্রতিহত করে। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৬)।
• অন্য একটি বক্তব্য: গুনাহগার মুমিনের কবরের আযাব জুমার দিন ও জুমার রাতে বন্ধ হয়ে যায় এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর ফিরে আসে না। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৪৬)।