কিতাবধারীগণ, গাওসগণ, সিলসিলাধারীগণ, তাসাররুফ (পরিচালনা) ক্ষমতার অধিকারীগণ, মহাবিশ্বের রহস্য উপলব্ধিগণ এবং সাধারণভাবে আল্লাহর সকল ওলী—সবাইকে একত্রে (সম্বোধন করা হয়), হে চিরঞ্জীব, হে চিরস্থায়ী। এরপর সূরা ফাতিহা পাঠ করা হয়, দুই হাত দিয়ে মুখমণ্ডল মাসাহ করা হয় এবং পিঠ দিয়ে (পিছন দিকে ফিরে) প্রস্থান করা হয়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", শুফাইরি (পৃ. ১১০)।
• রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরের কাছে "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত..." [সূরা আন-নিসা: ৬৪] আয়াতটি পাঠ করা; এটি একটি ভ্রষ্টতা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", শুফাইরি (পৃ. ১১০)।
• আহলে কিতাবদের কবরের ওপর পাঠ করা: "কাফিররা ধারণা করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলুন, অবশ্যই হ্যাঁ, আমার রবের কসম! তোমরা নিশ্চয়ই পুনরুত্থিত হবে..." [সূরা আত-তাগাবুন: ৭]। "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৬০), নম্বর (১৫২)।

‌‌কবর / কবরের পাশে রাত্রিযাপন
• এই অসিয়ত করা যে, তার কবরের পাশে চল্লিশ রাত বা তার কম-বেশি সময় কিছু লোক রাত্রিযাপন করবে। "আত-তরীকাতুল মুহাম্মাদিয়া" (৪/৩২৬), "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৬), নম্বর (১১৭)।
• কবরের পাশে চল্লিশ রাত বা তার কম-বেশি সময় রাত্রিযাপন করা। "জালাউল কুলুব" (৮৩), "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৭), নম্বর (১৩০), ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/২৭৮), আলী মাহফুয-এর "আল-ইবদা' ফী মাদাররিল ইবতিদা'" (১৮৯)।
• যারা সঙ্গদান বা অন্যান্য উদ্দেশ্যে আসে, তাদের জন্য কবরের স্থানে গালিচা বা বিছানা বিছানো। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/২৭৮), "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৭), নম্বর (১২৮)।
• মৃতের উদ্দেশ্যে 'সুবহাহ' অনুষ্ঠান; আর তা হলো দাফন করার পরের দিন ভোরে আত্মীয়-স্বজন ও পরিচিতদের নিয়ে মৃতের কবরে যাওয়া। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (২/১১৩, ১১৪)।