الفسقية
• إدخال الميت في الفسقية التي أحدثوها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 267)، "منكرات الجنائز" رائد بن صبري ابن أبي علفة. انظر: الجنائز والقبر.
الفضة
• بدعة الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة. "اللمع" التركماني (1/ 203)، وانظر: الأطعمة.
الفطور
• ضرب المدافع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة أو السحور والفطور. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103) وانظر الصيام.
الفقراء
• تسمية أهل السلوك باسم: الفقراء. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (42).
• وكذلك تركهم كنس المنزل بالليل؛ يزعمون أنه يورث الفقر، أو يؤذى الجن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).
الفقهاء
• بعض البدع التي وقع فيها الفقهاء. "تلبيس إبليس" (ص 119).
• تعليق حكم على حديث لا يدري: أصحيح أو لا؟ "تلبيس إبليس" (119).
• الاحتجاج بآية لا يعلم معناها. "تلبيس إبليس" (119).
• إيثار القياس على الحديث. "تلبيس إبليس" (119) وانظر حرف العين، مادة (علم).
• إدخال الميت في الفسقية التي أحدثوها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 267)، "منكرات الجنائز" رائد بن صبري ابن أبي علفة. انظر: الجنائز والقبر.
الفضة
• بدعة الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة. "اللمع" التركماني (1/ 203)، وانظر: الأطعمة.
الفطور
• ضرب المدافع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة أو السحور والفطور. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103) وانظر الصيام.
الفقراء
• تسمية أهل السلوك باسم: الفقراء. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (42).
• وكذلك تركهم كنس المنزل بالليل؛ يزعمون أنه يورث الفقر، أو يؤذى الجن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).
الفقهاء
• بعض البدع التي وقع فيها الفقهاء. "تلبيس إبليس" (ص 119).
• تعليق حكم على حديث لا يدري: أصحيح أو لا؟ "تلبيس إبليس" (119).
• الاحتجاج بآية لا يعلم معناها. "تلبيس إبليس" (119).
• إيثار القياس على الحديث. "تلبيس إبليس" (119) وانظر حرف العين، مادة (علم).
আল-ফাসকিয়া (খিলানযুক্ত সমাধি)
• নব আবিষ্কৃত খিলানযুক্ত সমাধিতে (ফাসকিয়া) মৃতদেহ প্রবেশ করানো। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/২৬৭), রায়েদ বিন সাবরি ইবনে আবি আলফার "মুনকারাতুল জানাইজ"। দেখুন: জানাজা ও কবর।
রৌপ্য
• স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রে পানাহার করার বিদআত। আত-তুর্কুমানির "আল-লুমা" (১/২০৩), এবং দেখুন: খাদ্যদ্রব্য।
ইফতার
• নামাজের ওয়াক্তের প্রবেশ অথবা সাহরি ও ইফতারের সময় সম্পর্কে মানুষকে জানানোর জন্য কামান দাগানো। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/১০৩) এবং দেখুন: সিয়াম।
ফুকারা (দরিদ্র/সুফি)
• আধ্যাত্মিক সাধকদের (আহলুস সুলুক) ‘ফুকারা’ নামে অভিহিত করা। ইবনে তাইমিয়ার "আল-ফুরকান বাইনা আউলিয়াউর রহমান ওয়া আউলিয়াউশ শাইতান" (৪২)।
• অনুরূপভাবে, রাতে ঘর ঝাড়ু দেওয়া বর্জন করা; তাদের ধারণা এটি দারিদ্র্য ডেকে আনে অথবা জিনদের কষ্ট দেয়। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪৩৫)।
ফুক্বাহা (ফকিহগণ)
• ফকিহগণের মধ্যে প্রচলিত কিছু বিদআত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১১৯)।
• হাদিসটি সহিহ কি না তা না জেনেই কোনো হুকুমকে সেই হাদিসের সাথে সংশ্লিষ্ট করা। "তালবিসু ইবলিস" (১১৯)।
• আয়াতের অর্থ না জেনেই তা দ্বারা দলিল পেশ করা। "তালবিসু ইবলিস" (১১৯)।
• হাদিসের ওপর কিয়াসকে (অনুমানলব্ধ তুলনা) প্রাধান্য দেওয়া। "তালবিসু ইবলিস" (১১৯) এবং দেখুন: আইন (ع) বর্ণ, ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়।
• নব আবিষ্কৃত খিলানযুক্ত সমাধিতে (ফাসকিয়া) মৃতদেহ প্রবেশ করানো। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/২৬৭), রায়েদ বিন সাবরি ইবনে আবি আলফার "মুনকারাতুল জানাইজ"। দেখুন: জানাজা ও কবর।
রৌপ্য
• স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রে পানাহার করার বিদআত। আত-তুর্কুমানির "আল-লুমা" (১/২০৩), এবং দেখুন: খাদ্যদ্রব্য।
ইফতার
• নামাজের ওয়াক্তের প্রবেশ অথবা সাহরি ও ইফতারের সময় সম্পর্কে মানুষকে জানানোর জন্য কামান দাগানো। আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/১০৩) এবং দেখুন: সিয়াম।
ফুকারা (দরিদ্র/সুফি)
• আধ্যাত্মিক সাধকদের (আহলুস সুলুক) ‘ফুকারা’ নামে অভিহিত করা। ইবনে তাইমিয়ার "আল-ফুরকান বাইনা আউলিয়াউর রহমান ওয়া আউলিয়াউশ শাইতান" (৪২)।
• অনুরূপভাবে, রাতে ঘর ঝাড়ু দেওয়া বর্জন করা; তাদের ধারণা এটি দারিদ্র্য ডেকে আনে অথবা জিনদের কষ্ট দেয়। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪৩৫)।
ফুক্বাহা (ফকিহগণ)
• ফকিহগণের মধ্যে প্রচলিত কিছু বিদআত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১১৯)।
• হাদিসটি সহিহ কি না তা না জেনেই কোনো হুকুমকে সেই হাদিসের সাথে সংশ্লিষ্ট করা। "তালবিসু ইবলিস" (১১৯)।
• আয়াতের অর্থ না জেনেই তা দ্বারা দলিল পেশ করা। "তালবিসু ইবলিস" (১১৯)।
• হাদিসের ওপর কিয়াসকে (অনুমানলব্ধ তুলনা) প্রাধান্য দেওয়া। "তালবিসু ইবলিস" (১১৯) এবং দেখুন: আইন (ع) বর্ণ, ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 490)