• তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যারা মুহাম্মাদ (ইবনুল হানাফিয়্যাহ)-এর ইমামতের প্রতীক্ষার কথা বলত, যেমনটি তিনি নিজেও তাঁর প্রতীক্ষার কথা বলতেন।
• আর মুগীরাহ আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইমামতের প্রবক্তা ছিল।
• অতঃপর সে তাঁর ব্যাপারে চরমপন্থা অবলম্বন করে এবং তাঁর উপাস্য হওয়ার দাবি করে। ফলে ইমাম বাকির তাঁর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন এবং তাঁকে অভিশাপ দেন। মুগীরাহ তার অনুসারীদের বলত: তোমরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করো, কেননা তিনি ফিরে আসবেন; রুকন ও মাকামের মধ্যস্থলে জিবরাঈল ও মিকাইল তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করবেন। সে আরও দাবি করত যে তিনি মৃতদের জীবিত করেন। দেখুন: ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৭০), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১২৯)।

•‌‌ মালামিয়া সম্প্রদায়: তারা হলো এমন লোক যারা এমন সব কাজ করে যার কারণে তারা নিন্দিত হয় এবং তারা বলে: আমরা অভ্যন্তরীণভাবে অনুসরণকারী। তাদের উদ্দেশ্য হলো রিয়াকারীদের (লোক দেখানো আমলকারীদের) বিষয় গোপন করা। "শারহু আক্বিদাহ আত-ত্বহাবিইয়াহ" (৫০৯)।
•‌‌ মান্নানিয়া: ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৭১)।
•‌‌ মানসুরিয়া: তারা রাফেযী সম্প্রদায়ের একটি উপদল যারা দাবি করে যে, আলী মেঘমালার মধ্যে অবস্থান করছেন এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেননি। তিনি কিয়ামতের আগে পুনরুত্থিত হবেন এবং তিনি ও তাঁর সকল সঙ্গী মৃত্যুর পর কিয়ামতের আগে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন। তারা মানুষকে হত্যা করাকে সংগত মনে করে। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (২৪৩), "মাক্বালাতুল ইসলামিয়্যীন" (১/ ৭৪), "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১৩১), আবু হুসাইন আল-মালতি রচিত "আত-তানবিহু ওয়ার রাদ্দু আলা আহলিল আহওয়াই ওয়াল বিদা" (১৬৮), ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৭১), জুরজানি রচিত "আত-তা’রিফাত" (৩৭১)।
•‌‌ নাজদিয়া: খারেজীদের একটি দল, যারা নাজদাহ আল-হারুরীর অনুসারী। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (৮৭), "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ৮৯), "মাক্বালাতুল ইসলামিয়্যীন" (১/ ১৭৪), "আত-তানবিহু ওয়ার রাদ্দু আলা আহলিল আহওয়াই ওয়াল বিদা" (৬৭)।
•‌‌ নাজরানিয়া: হারুরিয়া সম্প্রদায়ের একটি দল: তারা উম্মে নাজরান নামক এক মহিলাকে কেন্দ্র করে বিভক্ত হয়েছিল, যে তাদের কিছু খারেজীর কাছে হিজরত করেছিল এবং বসরার হাজার নামক স্থানে একজনের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল...