• তাদের মধ্যে রয়েছে সাবায়ি সম্প্রদায়; যারা আলীকে ইলাহ বা উপাস্য হিসেবে অভিহিত করত এবং তাকে আল্লাহর সত্তার সাথে সাদৃশ্য প্রদান করত। তিনি যখন তাদের একটি দলকে আগুনে পুড়িয়ে ফেললেন, তখন তারা তাকে বলেছিল: "এখন আমরা জানতে পারলাম যে আপনিই ইলাহ; কারণ আগুন দ্বারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ শাস্তি প্রদান করে না।"
• তাদের মধ্যে রয়েছে বায়ানিয়া সম্প্রদায়: এরা বায়ান ইবনে সামআনের অনুসারী, যে দাবি করত যে তার উপাস্য নূরের তৈরি একজন মানুষ, যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ মানুষের আকৃতিসম্পন্ন এবং তার চেহারা ব্যতীত সব কিছুই ধ্বংসশীল।
• তাদের মধ্যে রয়েছে মুগিরিয়া সম্প্রদায়: এরা মুগিরা ইবনে সাঈদ আল-ইজলির অনুসারী, যে নিজেকে তার রবের সাথে তুলনা করত এবং দাবি করত যে সে আসমানে আরোহণ করেছে। সে আরও দাবি করত যে আল্লাহ তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছেন এবং তাকে বলেছেন: "হে আমার বৎস, আমার পক্ষ থেকে বাণী পৌঁছে দাও।"
• তাদের মধ্যে রয়েছে খাত্তাবিয়া সম্প্রদায়: যারা ইমামগণের এবং আবু খাত্তাব আল-আসাদির উপাস্যত্ব বা খোদায়িতে বিশ্বাস করত।
• তাদের মধ্যে এমন এক গোষ্ঠী রয়েছে যারা আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের উপাস্যত্বের প্রবক্তা ছিল।
• তাদের মধ্যে রয়েছে হুলুলিয়া সম্প্রদায়, যারা বিশ্বাস করত যে আল্লাহ ইমামগণের ব্যক্তিত্বের মধ্যে প্রবিষ্ট হন এবং এই কারণেই তারা ইমামগণের উপাসনা করত।
• তাদের মধ্যে রয়েছে হুলুলিয়া হিলমানিয়া সম্প্রদায়, যারা আবু হিলমান আদ-দিমাশকির অনুসারী। সে দাবি করত যে ইলাহ প্রতিটি সুন্দর অবয়বের মাঝে প্রবিষ্ট হন এবং সে এমন সব কিছুর প্রতি সিজদাবনত হতো যাকে সে ইলাহ বলে মনে করত। সে আরও বলত যে আল্লাহ প্রতিটি যুগে এক একটি বিশেষ আকৃতিতে রূপ ধারণ করেন।
• তাদের মধ্যে রয়েছে মুকান্নাআ মুবায়্যিযা সম্প্রদায়: তারা দাবি করত যে মুকান্না ছিল ইলাহ এবং সে প্রতিটি যুগে বিশেষ আকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করে।
• তাদের মধ্যে রয়েছে উযাফিরা সম্প্রদায়, যারা বাগদাদে নিহত ইবনে আবিল উযাফিরের উপাস্যত্বে বিশ্বাস করত।

এই পরিচ্ছেদে আমরা যে সকল গোষ্ঠীর উল্লেখ করেছি, তারা সকলেই ইসলাম ধর্ম থেকে বহিষ্কৃত, যদিও তারা বাহ্যিকভাবে নিজেদেরকে ইসলামের অনুসারী হিসেবে দাবি করে।