• الماتردية لا يجوِّزون أن يُسمع كلام الله، بخلاف الأشاعرة.
• المانوية: فرقة من فرق المعطلة، يزعمون أن ثم إلهين وخالقين، خالق للخير والنور والضياء، وخالق للشر والظلمة والبلاء .. وإنما سُموا مانية، لأنَّ رجلاً كان يقال له: ماني، زعموا أنه نبيهم. "الملل والنحل" (1/ 186)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (88)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (106).
• المجسمة: "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 73، 153)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 15).
• المجوس: "تلبيس إبليس" (ص 75).
• المحمرة: سُمّوا بذلك؛ لأنهم صبغوا ثيابهم بالحمرة في أيام بابك ولبسوها. "تلبيس إبليس" (ص 104).
• المحكِّمة: فرق من الخوارج، كانوا يخرجون بسيوفهم في الأسواق، فيجتمع الناس على غفلة فينادون: لا حكم إلا لله، ويضعون سيوفهم فيمن يلحقون من الناس، فلا يزالون يقتلون حتى يُقتلوا .. "الفَرق بين الفِرق" (74)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 85)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (46)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (62)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (62).
• المختارية: سموا بالمختار ويزعمون: أن علياً إمام، من أطاعه؛ فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله، والأئمة من ولده يقومون مقامه في ذلك. "التنبيه والرد على أهل البدع والأهواء" أبي الحسين الملطي (169).
• المرجئة: وهم الذين قالوا: من أمر بالشهادتين وأتى بكل المعاصي؛
• المانوية: فرقة من فرق المعطلة، يزعمون أن ثم إلهين وخالقين، خالق للخير والنور والضياء، وخالق للشر والظلمة والبلاء .. وإنما سُموا مانية، لأنَّ رجلاً كان يقال له: ماني، زعموا أنه نبيهم. "الملل والنحل" (1/ 186)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (88)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (106).
• المجسمة: "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 73، 153)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 15).
• المجوس: "تلبيس إبليس" (ص 75).
• المحمرة: سُمّوا بذلك؛ لأنهم صبغوا ثيابهم بالحمرة في أيام بابك ولبسوها. "تلبيس إبليس" (ص 104).
• المحكِّمة: فرق من الخوارج، كانوا يخرجون بسيوفهم في الأسواق، فيجتمع الناس على غفلة فينادون: لا حكم إلا لله، ويضعون سيوفهم فيمن يلحقون من الناس، فلا يزالون يقتلون حتى يُقتلوا .. "الفَرق بين الفِرق" (74)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 85)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (46)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (62)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (62).
• المختارية: سموا بالمختار ويزعمون: أن علياً إمام، من أطاعه؛ فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله، والأئمة من ولده يقومون مقامه في ذلك. "التنبيه والرد على أهل البدع والأهواء" أبي الحسين الملطي (169).
• المرجئة: وهم الذين قالوا: من أمر بالشهادتين وأتى بكل المعاصي؛
• আশআরিদের বিপরীতে মাতুরিদিগণ আল্লাহর কালাম শ্রবণ করা সম্ভব বলে মনে করেন না।
• মানুবিয়্যাহ: মুআত্তিলাদের একটি উপদল। তারা দাবি করে যে, দুইজন ইলাহ ও স্রষ্টা বিদ্যমান; একজন কল্যাণ, নূর ও জ্যোতির স্রষ্টা এবং অন্যজন অশুভ, অন্ধকার ও বিপদের স্রষ্টা। তাদের মানুবিয়্যাহ নামকরণ করা হয়েছে কারণ 'মানি' নামক এক ব্যক্তি ছিল, যাকে তারা তাদের নবী বলে দাবি করত। "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১৮৬), "ইতিকাদাতু ফিরাকিল মুসলিমিনা ওয়াল মুশরিকিন" (৮৮), আবুল হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল আহওয়াই ওয়াল বিদা" (১০৬)।
• মুজাসসিমা: আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৭৩, ১৫৩), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১৫)।
• মাজুস: "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ৭৫)।
• মুহাম্মিরাহ: তাদের এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা বাবাক-এর সময়ে নিজেদের কাপড় লাল রঙে রঞ্জিত করত এবং তা পরিধান করত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ১০৪)।
• মুহাক্কিমাহ: খারেজিদের একটি উপদল। তারা বাজারে তলোয়ার হাতে বেরিয়ে আসত এবং যখন মানুষ অসতর্ক অবস্থায় থাকত, তখন তারা উচ্চস্বরে ঘোষণা করত: 'আল্লাহর বিধান ব্যতীত কোনো বিধান নেই'। এরপর তারা যাদেরই সামনে পেত তাদের ওপর তলোয়ার চালাত এবং নিজেরা নিহত না হওয়া পর্যন্ত মানুষকে হত্যা করতে থাকত। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (৭৪), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ৮৫), "ইতিকাদাতু ফিরাকিল মুসলিমিনা ওয়াল মুশরিকিন" (৪৬), আবুল হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল আহওয়াই ওয়াল বিদা" (৬২), শায়খ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (৬২)।
• মুখতারিয়্যাহ: তাদের মুখতারের নামে নামকরণ করা হয়েছে। তারা দাবি করে যে: আলী (রা.) হলেন ইমাম; যে তাঁর আনুগত্য করল সে আল্লাহর আনুগত্য করল, আর যে তাঁর অবাধ্য হলো সে আল্লাহর অবাধ্য হলো। তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে আগত ইমামগণ এই ক্ষেত্রে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবেন। আবুল হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল বিদা ওয়াল আহওয়া" (১৬৯)।
• মুরজিআহ: তারা হলো সেই সম্প্রদায় যারা বলে: যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন পাঠ করল এবং সকল পাপে লিপ্ত হলো;
• মানুবিয়্যাহ: মুআত্তিলাদের একটি উপদল। তারা দাবি করে যে, দুইজন ইলাহ ও স্রষ্টা বিদ্যমান; একজন কল্যাণ, নূর ও জ্যোতির স্রষ্টা এবং অন্যজন অশুভ, অন্ধকার ও বিপদের স্রষ্টা। তাদের মানুবিয়্যাহ নামকরণ করা হয়েছে কারণ 'মানি' নামক এক ব্যক্তি ছিল, যাকে তারা তাদের নবী বলে দাবি করত। "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১৮৬), "ইতিকাদাতু ফিরাকিল মুসলিমিনা ওয়াল মুশরিকিন" (৮৮), আবুল হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল আহওয়াই ওয়াল বিদা" (১০৬)।
• মুজাসসিমা: আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৭৩, ১৫৩), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ১৫)।
• মাজুস: "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ৭৫)।
• মুহাম্মিরাহ: তাদের এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা বাবাক-এর সময়ে নিজেদের কাপড় লাল রঙে রঞ্জিত করত এবং তা পরিধান করত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ১০৪)।
• মুহাক্কিমাহ: খারেজিদের একটি উপদল। তারা বাজারে তলোয়ার হাতে বেরিয়ে আসত এবং যখন মানুষ অসতর্ক অবস্থায় থাকত, তখন তারা উচ্চস্বরে ঘোষণা করত: 'আল্লাহর বিধান ব্যতীত কোনো বিধান নেই'। এরপর তারা যাদেরই সামনে পেত তাদের ওপর তলোয়ার চালাত এবং নিজেরা নিহত না হওয়া পর্যন্ত মানুষকে হত্যা করতে থাকত। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (৭৪), শাহরাস্তানি রচিত "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল" (১/ ৮৫), "ইতিকাদাতু ফিরাকিল মুসলিমিনা ওয়াল মুশরিকিন" (৪৬), আবুল হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল আহওয়াই ওয়াল বিদা" (৬২), শায়খ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (৬২)।
• মুখতারিয়্যাহ: তাদের মুখতারের নামে নামকরণ করা হয়েছে। তারা দাবি করে যে: আলী (রা.) হলেন ইমাম; যে তাঁর আনুগত্য করল সে আল্লাহর আনুগত্য করল, আর যে তাঁর অবাধ্য হলো সে আল্লাহর অবাধ্য হলো। তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে আগত ইমামগণ এই ক্ষেত্রে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবেন। আবুল হুসাইন আল-মালাতি রচিত "আত-তানবিহ ওয়ার রাদ্দ আলা আহলিল বিদা ওয়াল আহওয়া" (১৬৯)।
• মুরজিআহ: তারা হলো সেই সম্প্রদায় যারা বলে: যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন পাঠ করল এবং সকল পাপে লিপ্ত হলো;
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 475)