‌(দাসমুক্তি ও শপথ সংক্রান্ত মাসআলাসমূহ):
• তারা বলে: 'মুক্তি' শব্দ উচ্চারণের মাধ্যমে দাসমুক্তি সম্পন্ন হয় না।
• তারা আরও বলে: 'গর্দান মুক্ত করা' শব্দসমষ্টির মাধ্যমেও দাসমুক্তি সম্পন্ন হয় না।
• তারা আরও বলে: আহলুল হক (সত্যপন্থী)-দের মাযহাব কিংবা দ্বাদশ ইমামি মাযহাবের বিরোধী অন্য কোনো মতাদর্শ অনুসরণকারী কোনো দাস বা দাসীকে মুক্ত করা বৈধ নয়।
• তারা আরও বলে: যদি কোনো দাস কুষ্ঠরোগী, অন্ধ কিংবা দীর্ঘস্থায়ী রোগে পঙ্গু হয়ে যায়, তবে তার মালিক কর্তৃক মুক্তি প্রদান ছাড়াই সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে মুক্ত হয়ে যাবে।
• তারা আরও বলে: যদি কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে বন্ধক রাখে এবং বন্ধকগ্রহীতা তার সাথে নিঃশর্তভাবে সহবাস করে এবং তার গর্ভে বন্ধকগ্রহীতার কোনো সন্তান জন্ম নেয়, তবে সে তার জন্য 'সন্তানের জননী' (উম্মু ওয়ালাদ) হয়ে যাবে।
• তারা আরও বলে: ওয়াজিব কাজ সম্পাদন এবং মন্দ কাজ বর্জন ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে পিতার অনুমতি ছাড়া সন্তানের শপথ কার্যকর হয় না। অনুরূপভাবে, এই দুই ক্ষেত্র ব্যতীত স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রীর শপথও কার্যকর হয় না।
• তারা আরও বলে: মুখে মানতের শব্দ প্রকাশ্য বা গোপনে উচ্চারণ না করে কেবল অন্তরের সংকল্পের মাধ্যমেই মানত বাধ্যতামূলক হয়ে যায়; তারা একে 'অন্তরের মানত' বলে অভিহিত করে।

‌‌(বিচার ব্যবস্থা সংক্রান্ত মাসআলাসমূহ):
• তারা বলে: হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) সংক্রান্ত বিষয়ে বিচারকের রায় কার্যকর হয় না, বরং এক্ষেত্রে নিষ্পাপ ইমামের (ইমামে মাসুম) উপস্থিতি অপরিহার্য।

‌‌(অভিযোগ ও দাবি সংক্রান্ত মাসআলাসমূহ):
• তারা বলে: কোনো মহিলার কন্যা মারা যাওয়ার পর সেই মহিলা যদি দাবি করে যে সে তার মৃত কন্যার নিকট কোনো আসবাবপত্র বা সেবক আমানত হিসেবে রেখেছিল, তবে কোনো প্রমাণ বা সাক্ষী ছাড়াই তার সেই দাবি গ্রহণ করা হবে। ইবনে বাবুওয়াইহ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, অথচ এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর পরিপন্থী: {কেন তারা এ ব্যাপারে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করল না? যেহেতু তারা সাক্ষী উপস্থিত করেনি, তাই আল্লাহর নিকট তারাই মিথ্যাবাদী}।