‌‌حرف العين
‌‌عائشة
• مساجد عائشة بالتنعيم، لم تكن على عهد النبي، وليس دخولها ولا الصلاة فيها - لمن اجتاز بها مُحْرِماً - لا فرضاً ولا سنَّة، قصد ذلك واعتقاد أنه يستحب: بدعة. "مجموع الفتاوى" (26/ 102، 263).

‌‌عاشوراء
• بدع يوم عاشوراء. "الأمر بالإتباع" (187)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (56، 569).
• إحياء ليلة عاشوراء من صلاة وغيرها. "تمام المنة" الألباني، "المغني عن حفظ الكتاب" (3/ 12 - مخطوط)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (134، 180).
• قراءة دعاء عاشوراء المذكور في مجموع الأوراد، بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (17، 124)، "ردع الأنام من محدثات عاشر المحرّم الحرام" لأبي الطيب (27).
• وقولهم في دعاء عاشوراء: إن من قرأه لم يمت تلك السنة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 134).
‌'আইন' বর্ণ
‌‌আয়েশা
• তানয়ীমে অবস্থিত আয়েশা (রা.)-এর মসজিদসমূহ নবী (সা.)-এর যুগে ছিল না। যারা ইহরাম অবস্থায় সেখান দিয়ে অতিক্রম করেন, তাদের জন্য সেখানে প্রবেশ করা কিংবা সালাত আদায় করা—ফরজ বা সুন্নাত কোনোটিই নয়। এই উদ্দেশ্যে সেখানে যাওয়া এবং একে মুস্তাহাব মনে করা একটি বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৬/ ১০২, ২৬৩)।

‌‌আশুরা
• আশুরা দিবসের বিদআতসমূহ। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৮৭), আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (৫৬, ৫৬৯)।
• সালাত বা অন্য কোনো ইবাদতের মাধ্যমে আশুরার রাতকে জাগ্রত রাখা। আলবানীর "তামামুল মিন্নাহ", "আল-মুগনি আন হিফজিল কিতাব" (৩/ ১২ - পাণ্ডুলিপি), শুহাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (১৩৪, ১৮০)।
• 'মাজমুউল আওরাদ'-এ উল্লিখিত আশুরার দুয়া পাঠ করা একটি গর্হিত বিদআত। শুহাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (১৭, ১২৪), আবু তায়্যিবের "রাদউল আনাম মিন মুহদাসাতিল আশিরিল মুহররামিল হারাম" (২৭)।
• এবং আশুরার দুয়া সম্পর্কে তাদের এই উক্তি: যে ব্যক্তি এটি পাঠ করবে, সে সেই বছর মৃত্যুবরণ করবে না। শুহাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃষ্ঠা ১৩৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)