• الإنكار على من بيول قائمًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (20).
الطهارة/ بدع الجنابة والاغتسال
• ظنهم أن الجنب إذا عمل في زراعته أو صناعته أو تجارته؛ يحصل له أو لغيره خطر أو ضرر ولا بد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• وظنهم أن ماء غسل الجنابة نجس، خطأ وجهل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• قولهم: إن ماء البحر لا يجزي من جنابة ولا يتوضأ منه. "الفوائد المجموعة" (ص 27).
• اعتقادهم أن الاغتسال بالماء المشمس يورث البرص. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (28).
• وكذا من الأباطيل: اعتقاد النساء أن المرأة الجنب إن باشرت عجن العجين؛ فسد بسبب جنابتها، وأن البركة تضيع من كل شيء تضع يدها فيه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• اعتقادهم أن على الجنب بكل خطوة لعنة، وأنه إذا دخل على المرمود؛ عميت عينه، ولم يُرج لها شفاء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• وأن الجنب يمنع من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• قولهم: نويت رفع الحدثين الأكبر والأصغر، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29).
• واعتقاد تحتم نية الاغتراف، لا أصل له، بل هو بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29، 31).
الطهارة/ بدع الجنابة والاغتسال
• ظنهم أن الجنب إذا عمل في زراعته أو صناعته أو تجارته؛ يحصل له أو لغيره خطر أو ضرر ولا بد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• وظنهم أن ماء غسل الجنابة نجس، خطأ وجهل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• قولهم: إن ماء البحر لا يجزي من جنابة ولا يتوضأ منه. "الفوائد المجموعة" (ص 27).
• اعتقادهم أن الاغتسال بالماء المشمس يورث البرص. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (28).
• وكذا من الأباطيل: اعتقاد النساء أن المرأة الجنب إن باشرت عجن العجين؛ فسد بسبب جنابتها، وأن البركة تضيع من كل شيء تضع يدها فيه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• اعتقادهم أن على الجنب بكل خطوة لعنة، وأنه إذا دخل على المرمود؛ عميت عينه، ولم يُرج لها شفاء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• وأن الجنب يمنع من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
• قولهم: نويت رفع الحدثين الأكبر والأصغر، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29).
• واعتقاد تحتم نية الاغتراف، لا أصل له، بل هو بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (29، 31).
• দাঁড়িয়ে প্রস্রাবকারীর নিন্দা জ্ঞাপন করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২০)।
পবিত্রতা/ জানাবাত ও গোসলের বিদআতসমূহ
• তাদের ধারণা যে, জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তি যদি কৃষি, শিল্প বা ব্যবসায়িক কাজ করে, তবে তার বা অন্যের জন্য বিপদ বা ক্ষতি হওয়া অনিবার্য। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের এই ধারণা যে জানাবাতের গোসলের পানি অপবিত্র, এটি ভুল ও অজ্ঞতা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের উক্তি: সমুদ্রের পানি জানাবাতের জন্য যথেষ্ট নয় এবং তা দিয়ে অজু করা যায় না। "আল-ফাওয়ায়েদুল মাজমুআহ" (পৃ. ২৭)।
• রৌদ্রে উত্তপ্ত পানি দিয়ে গোসল করলে শ্বেতী রোগ হয়—তাদের এই বিশ্বাস। "আল-ফাওয়ায়েদুল মাজমুআহ", আশ-শাওকানি (২৮)।
• তদ্রূপ একটি বাতিল বিশ্বাস হলো: নারীদের এই ধারণা যে, জুনুব (অপবিত্র) নারী আটা মাখলে বা খামির তৈরি করলে তার নাপাকির কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় এবং সে যা কিছুতে হাত দেয় তা থেকে বরকত চলে যায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের এই বিশ্বাস যে, জুনুব ব্যক্তির প্রতি প্রতিটি পদক্ষেপে অভিশাপ বর্ষিত হয় এবং সে যদি কোনো চোখ ওঠা রোগীর সামনে যায়, তবে সে অন্ধ হয়ে যায় এবং তার সুস্থতার আর কোনো আশা থাকে না। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• এবং জুনুব ব্যক্তিকে চুল কাটা, নখ কাটা এবং হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করা থেকে বিরত রাখা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের উক্তি: "আমি বড় ও ছোট উভয় নাপাকি দূর করার নিয়ত করলাম"—এটি একটি বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯)।
• পাত্র থেকে পানি তোলার নিয়ত করা আবশ্যক মনে করার কোনো ভিত্তি নেই, বরং এটি একটি বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯, ৩১)।
পবিত্রতা/ জানাবাত ও গোসলের বিদআতসমূহ
• তাদের ধারণা যে, জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তি যদি কৃষি, শিল্প বা ব্যবসায়িক কাজ করে, তবে তার বা অন্যের জন্য বিপদ বা ক্ষতি হওয়া অনিবার্য। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের এই ধারণা যে জানাবাতের গোসলের পানি অপবিত্র, এটি ভুল ও অজ্ঞতা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের উক্তি: সমুদ্রের পানি জানাবাতের জন্য যথেষ্ট নয় এবং তা দিয়ে অজু করা যায় না। "আল-ফাওয়ায়েদুল মাজমুআহ" (পৃ. ২৭)।
• রৌদ্রে উত্তপ্ত পানি দিয়ে গোসল করলে শ্বেতী রোগ হয়—তাদের এই বিশ্বাস। "আল-ফাওয়ায়েদুল মাজমুআহ", আশ-শাওকানি (২৮)।
• তদ্রূপ একটি বাতিল বিশ্বাস হলো: নারীদের এই ধারণা যে, জুনুব (অপবিত্র) নারী আটা মাখলে বা খামির তৈরি করলে তার নাপাকির কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় এবং সে যা কিছুতে হাত দেয় তা থেকে বরকত চলে যায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের এই বিশ্বাস যে, জুনুব ব্যক্তির প্রতি প্রতিটি পদক্ষেপে অভিশাপ বর্ষিত হয় এবং সে যদি কোনো চোখ ওঠা রোগীর সামনে যায়, তবে সে অন্ধ হয়ে যায় এবং তার সুস্থতার আর কোনো আশা থাকে না। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• এবং জুনুব ব্যক্তিকে চুল কাটা, নখ কাটা এবং হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করা থেকে বিরত রাখা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের উক্তি: "আমি বড় ও ছোট উভয় নাপাকি দূর করার নিয়ত করলাম"—এটি একটি বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯)।
• পাত্র থেকে পানি তোলার নিয়ত করা আবশ্যক মনে করার কোনো ভিত্তি নেই, বরং এটি একটি বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯, ৩১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 386)