• প্রস্রাবের পর লিঙ্গ পরীক্ষা করা; তা হলো লিঙ্গ ধারণ করা এবং নির্গমন পথে লক্ষ করা যে, তাতে কিছু অবশিষ্ট আছে কি না। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২১৪) "ইগাছাতুল লাহফান" (১৫১)।
• প্রস্রাবের পর 'অুজুর' (অভ্যন্তরে পানি প্রবেশ করানো); তা হলো লিঙ্গ ধারণ করা, এরপর ছিদ্রপথ উন্মুক্ত করে তাতে পানি ঢালা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২১৪) "ইগাছাতুল লাহফান" (১৫১)।
• তদ্রূপ 'হাশউ' বা তুলা প্রবেশ করানো; এতে শলাকা ও তুলা ব্যবহার করা হয় যা দিয়ে ছিদ্রপথ বন্ধ করা হয়, যেমনটি ফোড়া কাটার পর তাতে তুলা ভরা হয়। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২১৪) "ইগাছাতুল লাহফান" (১৫১)।
• একইভাবে 'ইসবাহ' বা পট্টি বাঁধা; ন্যাকড়া দিয়ে লিঙ্গ বেঁধে রাখা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২১৪) "ইগাছাতুল লাহফান" (১৫১)।
• তদ্রূপ সিঁড়ি ব্যবহার করা; তা হলো প্রস্রাবের পর সিঁড়িতে আরোহণ করা এবং সেখান থেকে অবতরণ করা। "ইগাছাতুল লাহফান" (১৫১)।
• ইস্তিঞ্জায় অত্যধিক পানির ব্যবহার করা সংশয়বাতিকতা ও বিদআত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৩৫)।
• শৌচাগারে দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৩৫)।
• বায়ু নির্গত হওয়ার পর ইস্তিঞ্জা করা।
• কারো কারো ধারণা যে, কোনো মুসল্লি যদি তার পার্শ্ববর্তী এমন কোনো মুসল্লির গায়ে হাত রাখে যিনি পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন (ইস্তিজমার) করেছেন, তবে তার নামাজ বাতিল হয়ে যাবে। "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২২)।
• পানি থাকা সত্ত্বেও পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জনকারীর নামাজ বাতিল বলে বিশ্বাস করা। "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২২)।
• রাফেজিদের দাবি যে, প্রস্রাবের ক্ষেত্রে পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন (ইস্তিজমার) যথেষ্ট নয়, বরং তা কেবল মলত্যাগের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
• শৌচাগার থেকে বের হওয়ার সময় "গুফরা-নাকা" বলার পর অতিরিক্ত হিসেবে "ওয়া লা আজা-বাকা" বলা বিদআত। "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২১)।