• কোনো কোনো স্বামী তাদের স্ত্রীর কন্যা সন্তান প্রসবের সংবাদ শুনে তালাক প্রদানসহ যা কিছু করে থাকে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (২৫)।
• তালাকের শপথ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'" শায়খ আলী মাহফুজ (৩৯৪)।
• রাফেযীদের দাবি এই যে, কোনো শর্তের ওপর ঝুলন্ত তালাক কার্যকর হয় না, যদিও সেই শর্ত পাওয়া যায়।
• তাদের আরও দাবি যে, দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতীত তালাক কার্যকর হয় না।
• শিয়াদের দাবি: আরবি ভাষা ব্যতীত তালাক কার্যকর হয় না।
• তারা বলে: স্বামী উপস্থিত থাকলে লিখিত বার্তার মাধ্যমে তালাক কার্যকর হয় না।
• তাদের দাবি যে, তালাকের কারণে দয়াময় আল্লাহর আরশ কেঁপে ওঠে। "আল-ফাওয়ায়িদুল মাজমুআ" আশ-শাওকানি (১৩৫)।
• কোনো বিবাহিত নারী যখন হজের সংকল্প করে অথচ তার সাথে কোনো মাহরাম নেই, তখন অন্য একজন ব্যক্তি তাকে বিবাহ করে যেন সে তার মাহরাম হিসেবে সাথে থাকতে পারে, অতঃপর ফিরে আসার পর সে তাকে তালাক প্রদান করে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৬৭)।
• তাদের ভ্রান্ত ধারণাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী যদি পুত্র সন্তান প্রসব করে, তবে অন্য কোনো স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া ছাড়াই সে তার পূর্বতন স্বামীর জন্য বৈধ হয়ে যায়। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'" শায়খ আলী মাহফুজ (পৃ. ৪৩৫)।
• তাদের বিশ্বাস এই যে, যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর জন্য সচেষ্ট হয় যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা ঘটে; কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুনের এক হাজার পাথর দিয়ে তার মাথায় আঘাত করা আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যায়।

‌‌তাওয়াফ
• তাওয়াফের সময় কুরআন তিলাওয়াত করাকে নিয়ম হিসেবে আঁকড়ে ধরা। "আল-ইতিসাম" আশ-শাতিবি (২/ ২৩), "আল-লুমা" আত-তুর্কুমানি (২৩১)।