মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৩১২)।

• তাদের কেউ কেউ পুরুষ, নারী বা যুবক—যারা এই আধ্যাত্মিক পথে প্রবেশ করতে চায়, তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করত; যাতে তারা তার বিশেষ অনুসারী ও অনুগামী হতে পারে। ইবনুল হাজ্জের ‘আল-মাদখাল’ (৩/২০৫)।
আধ্যাত্মিক পথ
• ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া রাস্তা দখল বা রুদ্ধ করা। সুয়ুতির ‘আল-আমর বিল ইত্তিবা’ (৩০০)।

খাদ্যদ্রব্য
• খলিল (আ.)-এর কবরের নিকট রুটি ও মসুর ডাল খাওয়া বিদআত। ‘মাজমুউল ফাতাওয়া’ (২৭/২২)।
• ভক্ষণযোগ্য পশুর মূত্র ও গোবর নাপাক হওয়ার অভিমতটি একটি নব-উদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত)। ‘মাজমুউল ফাতাওয়া’ (৩৬/৪৪)।
• খাবারের ক্ষেত্রে সুফিদের বিদআতসমূহ। ‘তালবিসু ইবলিস’ (পৃষ্ঠা ২০৬)।
• আহারের পরিমাণ কমিয়ে দেওয়া এবং রুক্ষ খাবার গ্রহণ করা সুফিদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ‘তালবিসু ইবলিস’ (২০৬)।
• ঠান্ডা পানি পান করা থেকে বিরত থাকা। ‘তালবিসু ইবলিস’ (২০৬)।
• কিছু শিয়া সম্প্রদায়ের দাবি যে, চামড়া ও গাছের পাতা ভক্ষণ করলে রোজা ভঙ্গ হয় না।
• তাদের দাবি যে, খাওয়ার আগে অজু করলে দারিদ্র্য দূর হয় এবং খাওয়ার পরে অজু করলে দুশ্চিন্তা দূর হয়।
• শিয়াদের ‘জিররি’ (এক প্রকার ক্যাটফিশ) মাছ খাওয়া থেকে বিরত থাকা; কেননা তাদের দাবি—আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন ফোরাত নদী থেকে অজু করতে চেয়েছিলেন, তখন এই মাছ পানি ঘোলা করে দিয়েছিল।
• তারা বলে: আহলে সুন্নাতের জবেহ করা পশু মৃততুল্য (হারাম)।
• অনুরূপভাবে, জবেহ করার সময় যে ব্যক্তি কেবলামুখী হয় না, তার জবেহ করা পশুও তাদের নিকট হারাম।
• তারা বলে: মৃত পশুর দুধ হালাল।