• বিদআতসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো সাধারণ মানুষের মাঝে প্রচলিত শুধুমাত্র জুমুআর দিনকে রোযার জন্য নির্দিষ্ট করা। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শায়খ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ২৬৬)।
• ফজর উদয়ের পূর্বেই সাহরি বন্ধ (ইমসাক) করার বিদআত। "তামামুল মিন্নাহ" (৪১৫), "ফাতহুল বারী" (৪/ ১৯৯)।
• সাহরি বর্জন করাকে ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করা। "আল-বিদআহ", শালতুত (৩২)।
• সতর্কতামূলক ব্যবস্থার অজুহাতে রমজানে মাগরিবের আযান বিলম্বিত করা। "ফাতহুল বারী" (৪/ ১৯৯)।
• সাহরি বন্ধ করার প্রতীক হিসেবে বাতি ব্যবহার করা; যখন তা প্রজ্বলিত থাকে তখন আহার বৈধ এবং যখন তা নিভিয়ে দেওয়া হয় তখন আহার থেকে বিরত থাকার সংকেত মনে করা। "ফাতহুল বারী" (৪/ ১৯৯)।
• শরীয়ত কর্তৃক নির্দিষ্ট নয় এমন কোনো দিনকে রোযা বা রাত্রি জাগরণের জন্য নির্দিষ্ট করা। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শায়খ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৫৯), "আল-ইতিসাম", শাতবি (২/ ১২)।
• ইফতারের পূর্বে কিছু লোকের বড় মসজিদে একত্রিত হওয়া এবং দফ বাজিয়ে নাশিদ বা সংগীত পরিবেশন করা।
• রিযিক অন্বেষণের উদ্দেশ্যে তাদের উদ্ভাবিত বিশেষ পদ্ধতি, যেখানে তারা কয়েক দিন প্রাণিজ খাবার থেকে বিরত থেকে রোযা রাখে, অন্ধকার স্থানে নির্জনে মানুষের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে এবং প্রত্যেক সালাতের পর শতবার এই আয়াতটি পাঠ করে: "আর আমি এগুলোকে তাদের বশীভূত করে দিয়েছি, ফলে এগুলোর কতক তাদের বাহন এবং কতক তারা আহার করে।" "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত", শুখাইরি (পৃষ্ঠা ২১৮)।
• (রমজান ব্যতীত অন্য) কোনো মাস পূর্ণ মাসব্যাপী রোযা রাখার বিদআত। "আল-বাইস", আবু শামাহ (১৬৬ - ১৬৭)।
• সাওমে বিসাল বা ইফতার না করে নিরবচ্ছিন্ন রোযা রাখা। "আল-বাইস", আবু শামাহ (১০৭), "আল-বিদআহ", শালতুত (৩৩), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (১/ ১৮৬)।