মাহফুজ (৫৯, ১৬৮), শুখাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" (৪৯), "হাশিয়া ইবনে আবিদিন" (১/ ৩৬২), কাসিমির "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩২), আলবানীর "আল-আজউয়িবাতুন নাফিয়াহ"। খায়রুদ্দিন ওয়ানলির "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (পৃষ্ঠা ১৬৩ - ১৬৭)।
- এবং নিন্দনীয় বিদআতের অন্তর্ভুক্ত হলো: সেই মঞ্চ বা আসন (দিক্কা), যার ওপর জুমার দিন মুয়াজ্জিন, মুবাল্লিগ এবং সূরা কাহাফ পাঠকারীরা আরোহণ করে। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ১৮০), খায়রুদ্দিন ওয়ানলির "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (২৫৮)।
• জুমার পূর্বে তাসবিহ পাঠের বিদআত। "ফাতহুল বারী" (২/ ৯২), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩৪)।
• খুতবার পূর্বে মুয়াজ্জিনদের এই হাদিস পাঠ করা: "যখন তুমি তোমার সঙ্গীকে বললে … " একটি বিদআত। শুখাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" (পৃষ্ঠা ৪৯)।
• জামে মসজিদগুলোতে মিম্বরের বিপরীত দিকের মঞ্চে মুয়াজ্জিনদের একত্রিত হওয়া এবং খতিব মিম্বরে আরোহণের আগে ও পরে উচ্চস্বরে নবীজির ওপর দরুদ পাঠের জন্য গোল হয়ে বসা। তারা তিনবার পর্যন্ত দরুদ পাঠ শেষ করে এবং অত্যন্ত উচ্চস্বরে "ওয়া আলা আলি মুহাম্মদ" বলে চিৎকার করে। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৪২, ১৪৮)।
• "আত-তাহিব" বা প্রস্তুতি: জুমার নামাজের পূর্বে যা কিছু করা হয় যাতে মানুষ নামাজের জন্য প্রস্তুত হতে পারে এবং সে সম্পর্কে গাফেল না থাকে। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ১৭১)।
• প্রথম আজানের পর মুয়াজ্জিনের মিনারায় বা ছাদে আরোহণ করে গ্রামবাসীদের উপস্থিত হওয়ার জন্য এবং জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হওয়ার শর্ত হিসেবে চল্লিশজন মুসল্লির সংখ্যা পূর্ণ করার জন্য আহ্বান জানানো। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৬৪)।
• কোনো প্রয়োজন ছাড়াই মুয়াজ্জিনদের উচ্চস্বরে তাকবির পৌঁছে দেওয়া (তাকবিরে মুবাল্লিগি)। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (২৫৯)।