• খতমের রাতে সিজদাহসমূহের পর তাহলীল পাঠ করা। "বিদাউল কুররা", মুহাম্মদ মুসা (২৫); "আল-মাদখাল", ইবনুল হাজ্জ (২/২৯৮)।
• প্রতি দুই তারবীহাহর (তারাবীহ নামাজের বিরতি) মাঝে তাহলীল পাঠ করা, এর মাঝে উচ্চস্বরে তাকবীর প্রচার করা এবং এই সবকিছু উচ্চস্বরে করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৫৩)।
• তারাবীহ নামাজের সময় তাদের এই বলা: "হে উপস্থিতগণ, আপনারা মনোনীত নবীর ওপর দরূদ পাঠ করুন।" "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৫৩)।
• তারাবীহ নামাজ অতি দ্রুত আদায় করা (ঠোকর দেওয়ার মতো) এবং এর রুকনসমূহ পালনে ত্রুটি করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৮৫), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৫৪)...
• তারাবীহর ইমামের মাযহাব ভিন্ন হওয়ার কারণে বিতর নামাজে ইমামের অনুসরণ না করে মুসল্লিদের পৃথকভাবে নামাজ আদায় করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৮৬)।
• তারাবীহ নামাজের সময় তাদের এই বলা: "কিয়ামের নামাজ (তারাবীহ), আল্লাহ আপনাদের নেকি দান করুন।" "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৫৩)।
• অধিকাংশ মানুষের সারা বছর নামাজ বর্জন করা, অতঃপর যখন রমজান মাস আসে তখন নামাজ পড়া, রোজা রাখা এবং তসবিহ নিয়ে নাড়াচাড়া করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৫৭)।
• দুই তারবীহাহর মাঝে একাকী দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত নামাজ আদায়ের মাধ্যমে বিচ্ছেদ করা। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা", আত-তুুরতুশি (৫৯-৬০); দেখুন: কিয়ামুল লাইল।
• রমজানের শেষ জুমায় ফরয নামাজসমূহ (কাযা উমরি হিসেবে) আদায় করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৫৭)।
• মিশরের "জামে আমর"-এ রমজানের শেষ জুমায় জুমার নামাজ আদায় করা এবং সেখানে নামাজ পড়ার বিশেষ ফযীলত রয়েছে বলে বিশ্বাস করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৫৬)।