এবং রমজান মাসের বিশ তারিখ। "আদ-দুররুল মানসুর" (৩/ ২-৩), "তুহফাতুল আবরার" (পৃ. ৭২-৭৩), আবু শামা-র "আল-বাইস" (পৃ. ২৬০-২৬১), ইবনে তাইমিয়্যাহ-র "আল-ফাতাওয়া" (২৩/ ১২১), বকর আবু যাইদ-এর "বিদাউল কুররা" (১৮), মুহাম্মদ মুসা-র "বিদাউল কুররা" (২৬), "আত-তিবইয়ান ফি আদাবি হামালাতিল কুরআন" (৯৪), সুয়ুতি-র "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৯১), দেখুন: কিয়ামুল লাইল।
• তারাবিহর শেষ রাকাতে কুরআনের সিজদাহর আয়াতগুলো একত্রিত করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৯২), আবু শামা-র "আল-বাইস" (২৬১), ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (২/ ২৯৮), মুহাম্মদ মুসা নাসর-এর "বিদাউল কুররা" (২৫)।
• সূরা নাস পাঠের পর তারাবিহর শেষ রাকাতে কুরআনে বর্ণিত সকল দোয়ার আয়াতসমূহ ধারাবাহিকভাবে পাঠ করা। আবু শামা-র "আল-বাইস" (২৬১)।
• খতম পূর্ণ করা বা যাকে "আত-তাতিনমাহ" বলা হয়; এর অর্থ হলো: ইমাম যে আয়াতগুলো ছেড়ে গেছেন মুক্তাদি তা পাঠ করা, এবং ইমাম খতমের পর নিজের ছেড়ে যাওয়া আয়াতগুলো পুনরায় পাঠ করা। বকর আবু যাইদ-এর "বিদাউল কুররা" (২৬)।
• রমজানে খতমের রাতে দুই হিজব বা তার বেশি দিয়ে কিয়াম করা, এবং কারও কারও সূরা (আদ-দুহা) থেকে খতমের শেষ পর্যন্ত অর্ধেক হিজব নিয়ে কিয়াম করা। মুহাম্মদ মুসা-র "বিদাউল কুররা" (২৩), ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (২/ ২৯৪)।
• তারাবিহর শেষে পাঠের জন্য নির্দিষ্ট কিছু আয়াত একত্রিত করা যেগুলোকে তারা "আয়াতুল হারাস" বলে অভিহিত করে। বকর আবু যাইদ-এর "বিদাউল কুররা" (পৃ. ১৯), আবু শামা-র "আল-বাইস" (২৬১)।
• খতম শেষ হওয়ার পর রমজানের বাকি রাতগুলোতে কিয়াম (তারাবিহ) ছেড়ে দেওয়া। মুহাম্মদ মুসা-র "বিদাউল কুররা" (২৪), ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (২/ ২৯৪)।
• তারাবিহ নামাজের প্রতি দুই সালামের পর জিকির করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৯২ - পাদটীকা)।